謚
謚者、何〔謂〕也？謚之為言引也。引烈行之跡也。所以進勸成德，使上務節也。故《禮‧〔郊〕特牲》曰：「古者生無爵，死無謚。」此言生有爵，死當有謚也。死乃謚之何？〔《詩》云〕：「〔靡不有初〕，〔鮮克有終〕。」言人行終始不能若一。故據其終，（始）後可知也。《士冠經》曰：「死而謚之，今也。」所以臨葬而謚之何？因眾會，欲顯揚之也。故《春秋》曰：「公之喪〔至〕自乾侯。」昭公死於晉乾侯之地，數月歸，至急，當未有謚也。《春秋》曰：「丁巳葬。」「戊午日下側乃克葬。」明祖載而有謚也。
黃帝先黃後帝〔者〕何？古者（順）〔質〕，死生之稱，各持行合而言之。美者在上，黃帝始制法度，得道之中，萬世不易，（名黃、自然也）。後世雖聖，莫能與同也。後世得與天同，亦得稱帝，不能立制作之時。故不得復〔稱〕黃也。謚或一言，或兩言何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。故《尚書》曰：「高宗殷宗也。」湯死後，世稱成湯，以兩言為謚也。號無質文，謚有質文何？號者、始也，為本，故不可變也。周已後，用意尤文，以為本生時號令善，故有善謚。故（舍）〔合〕〔言〕文〔王〕武王也。合言之則上其謚，明別善惡，所以勸人為善，戒人為惡也。帝者、天號也。以為堯猶謚，顧上世質直，死後以其名為號耳。所以謚之為堯何？為謚有七十二品。《禮記‧謚法》曰：「翼善傳聖謚曰堯，仁聖盛明謚曰舜，慈惠愛民謚曰文，〔剛〕強理直謚曰武。」
天子崩，〔大〕臣（下）至南郊謚之者何？以為人臣之義，莫不欲褒（大）〔稱〕其君、掩惡揚善者也。故之南郊，明不得欺天也。故《曾子問》：「孔子曰：『天子崩，臣下之南郊告謚之。』」
諸侯薨，世子赴告天子，天子遣大夫會其葬而謚之何？幼不誄長，賤不誄貴，諸侯相誄，非禮也。臣當受謚於君也。
卿大夫老歸死有謚何？謚者、別尊卑、彰有德也。卿大夫歸無過，猶有祿位，故有謚也。
夫人無謚者何？無爵，故無謚。或曰：夫人有謚。夫人一國之母，修閨門之內，群下亦化之，故設謚以彰其善惡。《春秋（傳）》曰：「葬（宗）〔宋〕恭姬。」《傳》曰：「其稱謚何？賢也。」《傳》曰：「哀姜者何？莊公夫人也。」卿大夫妻、無謚〔者〕何？賤也？八妾所以無謚何？卑賤，無所能（務）〔豫〕，猶士卑小，不得有謚也。太子夫人無謚何？本婦人隨夫。太子無謚，其夫人不得有謚也。〔《士冠經》曰〕：「天子太子元士也。」士無謚，知太子亦無謚也。附庸所以無謚何？卑小無爵也。《王制》曰：「〔王者之制〕爵祿，凡五等。」附庸〔不在其中〕。〔明附庸〕本非爵也。
後夫人於何所謚之？以為於朝廷。朝廷本所以治政之處，臣子共審謚白之於君，然後加之。婦人、大夫，故但白君而已。何以知不之南郊也？婦人本無外事，何為於郊也？《禮‧曾子問》曰：「唯天子稱天以（誅）〔誄〕之。」唯者、獨也。明天子獨於南郊耳。
顯號謚何法？〔號法天也〕。法日〔也〕。〔日〕未出而明。〔諡法地也〕。〔法月也〕。〔月〕已入有餘光也。〔是以大行受大名〕，〔細行受小名〕；〔行生於己〕，〔名生於人〕。