揣篇第七

古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。何謂量權？曰：度於大小，謀於眾寡。稱貨財之有無，料人民多少、饒乏、有餘不足幾何？辨地形之險易孰利、孰害？謀慮孰長、孰短？君臣之親疏孰賢、孰不肖？與賓客之知睿孰少、孰多？觀天時之禍福孰吉、孰凶？諸侯之親孰用、孰不用？百姓之心去就變化孰安、孰危？孰好、孰憎？反側孰便？能知如此者，是謂權量。揣情者、必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以其甚懼之時，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情，情欲必失其變。感動而不知其變者，乃且錯其人，勿與語而更問所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外。故常必以其見者而知其隱者。此所以謂測深揣情。
故計國事者，則當審權量；說人主，則當審揣情，謀慮情欲，必出於此。乃可貴，乃可賤，乃可重，乃可輕，乃可利，乃可害，乃可成，乃可敗，其數一也。故雖有先王之道、聖智之謀，非揣情、隱匿，無所索之。此謀之大本也，而說之法也。常有事於人，人莫〔能先〕。先事而至，此最難為。故曰「揣情最難守司」。言必時其謀慮，故觀蜎飛蠕動，無不有利害，可以生事美。生事者、幾之勢也。此揣情飾言，成文章而後論之。