前漢孝哀皇帝紀下卷第二十九
四年春正月，關東民相驚走，或持籌相與號曰：「西王母籌。」道中相逢多至數千人。或披髮徒跣，斬斫門關逾墻入屋，或乘騎奔馳，或致驛傳行，經歷郡三十六所，至京師。又聚會祀西王母，設祭於街巷阡陌，博奕歌舞。又傳言：「西王母告百姓，佩此符者不死，不信我言，視戶樞中有白髮。」故梁州刺史杜業以中正舉對曰：「《春秋》災異，指象為言語。籌者，所以記數也，民，陰，水類也。水以東流為順走，而西行，反類逆上。象也。度數放逸，妄以相與，違忤民心之應也。西王母、婦人之稱，博奕、男子之事，於街巷阡陌，明离鬭內與彊外也。臨眾盤樂，元陽之應也。白髮，衰老之象也。體尊性弱，難治易亂。門、人之所由，樞、其要也。君人之所由，執持，其要甚明著。今外戚丁傅甚盛，皇甫、三桓，詩人所刺，《春秋》所譏，無以過此。指象昭昭，以覺聖朝，奈何不應也。本志以為丁、傅所亂者小，此王太后與莽之應也。
二月，封帝太后從弟傅商，為武昌侯。太后同母弟子鄭業為長信侯。上將封傅商，問僕射平陽侯鄭崇，諫以為不可。因持書按出，不受詔。太后怒曰：「天子反為一臣所制。」上乃下詔封商。崇以為侍中董賢貴寵過度，數諫，由是重得罪。每以職事見責，發疾疽癰，欲言事，畏見罪。欲乞骸，復不敢。尚書令趙昌，素害崇，知其見疏，因奏崇與外族通，疑有姦，下獄死。
荀悅曰：「夫臣之所以難言者，何也？其故多矣。言出於口則咎悔及身，舉過揚非則有干忤之禍，勸勵教誨則有刺上之譏。下言而當則以為勝己，不當賤其鄙愚。先己而明則惡其奪己之明，後己而明則以為順從。違下從上則以謟諛，違上從下則以為雷同。與眾共言則以為專，美言而淺露則簡而（簿）〔薄〕之。深妙弘遠則不知而非之，特見獨知則眾以為蓋己，雖是而不見稱。與眾同之則以為附隨，雖得之不以為功。據事不盡理則以為專必，謙讓不爭則以為易窮。言不盡則以為懷隱，盡說竭情則為不知量。言而不效則受其怨責，言而事效則以為固當。或利於上，不利於下。或便於左，不便於右。或合於前而忤於後，或應事當理，決疑定功，超然獨見。值所欲聞，不害上下，無妨左右，言立策成，終無咎悔。若此之事，百不一遇。其知之所見，萬不及一也。且犯言致罪，下之所難言也。怫旨忤情，上之所難聞也。以難言之臣，于難聞之主，以萬不及一之時，求百不一遇之知，此下情所以不〔得〕上通，非但君臣，而凡言百姓亦如之。是乃仲尼所以憤嘆予欲無言也。」
三月，光祿勳賈延為御史大夫。
夏四月，天雨血山陽湖陵，廣三丈，長五丈。大者如錢，小者如麻子。《京房易傳》曰：「佞人祿，功臣戮，厥妖天雨血。」上欲封董賢，乃下詔曰：「孫寵、息夫躬本因賢告東平王。」遂封賢為高安侯，孫寵為防陽侯，躬為宜陽侯，右師譚賜爵關內侯。
董賢字聖卿，雲陽人。少為太子舍人，美顏自喜。上即位，見幸，出則參乘，入侍左右。旬日之間賞賜巨萬，貴震朝廷。上嘗與晝寢，偏籍上（䄂）〔袖〕。上欲起，賢未覺。不欲動賢，乃斷（䄂）〔袖〕而起。又召賢女弟為昭儀，及賢妻並旦夕侍左右。賜賢父恭爵關內侯為衛尉，賢妻父為將作大匠。為賢起大第北闕下，重殿洞門，土木之功窮極伎巧，楹梁衣以錦繡，下至賢家僮僕皆受上賜。及武庫禁兵，尚方珍寶，其選上等，並在賢家，乘輿所服乃其副也。乃至東園秘器、珠（𥜗）〔襦〕玉匣，皆以賜賢，無不備者。又令將作大匠為賢起冢義陵，傍內為便房，剛柏題湊。外為徼道，周亘數里，門關（罦）〔罘〕罳甚盛。詔書罷苑，而以賜賢二千餘頃。賢第新成，無故門自壞。又上乳母王阿聖亦多受恩，賜及武庫兵器。
執金吾東海毋丘隆諫曰：「《春秋》之義，家不藏甲。所以抑臣威，損私力也。不以本藏給無用，不以民力供浮費。所以別公私，示正路也。賢等便僻弄臣，恩私微妾。陛下以天下公用給其私門，舉國威器供其家備。民力分於弄臣，武兵護其微妾，非所以正四方也。孔子曰：『奚取於三家之堂。』臣請收還武庫。」上不悅。
諫議大夫鮑宣上書曰：「今朝廷無耆艾之臣，厚外親小僮及（勳）〔董〕賢等，皆在公門省戶。陛下欲以共承天地，安海內，甚難。今國家空虛，用度不足，賊盜並起，吏為殘虐，歲增於前。民凡有七亡：水旱為災，一亡也；縣官重賦，二亡也；貪吏取受，三亡也；豪強大姓蚕食無厭，四亡也；苛吏徭役，農桑失時，五亡也；部落鳴鼓，男女遮列，六亡也；賊盜劫掠，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏歐殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷無罪，三死也；盜賊橫殺，四死也；怨仇相殘，五死也；歲惡饑饉，六死也；時氣疾病，七死也。民有七亡而無一得，欲望國富誠難。民有七死而無一生，欲望刑措，誠難。陛下不能安之，民將安歸乎？奈何獨私外親與董賢，夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵。陛下取非其官，官非其人。而欲望天悅民服，豈不難哉！孫寵、息夫躬（辨）〔辯〕足以移眾，權足以獨立。姦人之雄，宜時罷退。外親幼童未精通經術者，宜就師傅。急徵故大司馬傅喜使領外戚。故大司空何武、故丞相孔光、故將軍彭宣，可任以政。龔勝為司直。郡國皆慎選舉，三輔委輸大官不敢為姦，可大任委也。陛下前以小過退武等，海內失望。陛下尚能容無功德者甚眾，不能忍武等邪？治天下者，當用天下之心，不得自專快意而已。上之皇天見譴，下之眾元怨恨。次有諫諍之臣，陛下雖欲自薄而厚惡臣，天地不聽也。」上以鮑子都名儒，遂優容之，深納其言。後徵武等為三公，拜宣為司隸校尉。
後丞相光行園陵，行馳道中，宣出逢之，使吏拘止丞相。吏沒入其車馬，宣坐摧辱宰相，事下御史。至司隸欲召捕宣從事，閉門不內。宣以拒使者不敬，下廷尉。博士弟子濟南王咸等舉幡太學下，曰：「欲救鮑司隸者立此幡下。」會者千餘人。守闕上書，遂免宣，抵罪減死一等。既免，乃適上黨，以為其地宜畜牧。少強豪，因家焉。息夫躬上言：「災異屢發，法為兵，恐有非常之變，可遣大將軍行邊，勒武備。斬一郡守以威，四夷，用以厭異。」上然之，以問丞相嘉，嘉曰：「臣聞動民以行不以言，應天以實不以文。下民細微，猶不可詐，上天神明而可欺哉？辯士見一端，而妄措意，謀動干戈，設為權變，非應天之道也。夫議政者，苦其（謟）〔諂〕諛傾險辯慧深刻也。（謟）〔諂〕諛則主德毀，傾險則下怨恨，慧辯則破正道，深刻則傷恩惠。惟陛下深察之。」上不聽，遂欲出兵。會董賢沮躬議，以為不可。上乃免躬官，就國。未有第舍，寄居丘亭，姦人數守之。躬恐，每立亭中祝盜。人有告躬祝詛上者，逮躬繫獄。仰天大呼，因僵地，絕咽而死。躬母聖，棄市，家屬徙合浦。
四月，山陽方與女子田母臺懷子，先未生三月，兒啼腹中，及生，不舉，藏之陌上。三日，人過聞啼聲，母掘出收養之。是時，豫章男子化為女人，嫁為婦，生一子。本志以為陽變為陰，上變為下。生一子，將復一世乃絕也。
夏六月，尊帝太后為皇太后。
秋八月，恭皇后園北闕災。
元壽元年春正月辛卯，日有蝕之。赦天下。
丁巳，帝皇太后傅氏崩。
三月，丞相王嘉，下獄死。初，廷尉梁相疑東平王獄有誣辭，奏請傳詣長安，更下公卿議。尚書令（鞠）〔鞫〕譚、僕射宗伯鳳以為可許。上怒，三人皆免。嘉薦相明習治獄，持平深重。譚頗知文雅，鳳經明行修。臣竊為朝廷惜此三人。」上以此非嘉。後二十餘日，上益封董賢二千戶。因下詔（曰）公卿〔曰〕：「朕即位已來，寢疾未平。反逆之謀，相連不絕。賊亂之臣，近侍帷幄。前東平王雲呪詛朕。」躬、嘉上言：「王者代天爵人，尤宜慎之，裂地而封，不得其宜，感動陰陽，以致災異。今陛下體久不平，臣所以內懼也。《孝經》云：『天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。』臣謹封上詔書，不敢露見。臣非敢愛死而不盡法，恐天下聞之，故不敢自殺。」上怒，召嘉詣尚書，責問以「相等前坐不盡忠，外附諸侯，操持兩心，倍人臣之義。君位□□公，以分明善惡為職，而稱舉相等，迷國罔上，近自君始，謂遠者。事下將軍中朝者，皆劾嘉迷國罔上不道。光祿大夫龔勝獨以為嘉，坐薦相等，罪微薄，不應以迷國罔上不道，不可以示天下。」遂使謁者召嘉詣廷尉詔獄。
使者到，掾吏涕泣，和藥進嘉。嘉引藥盃擊地，曰：「丞相備位三公，奉職負國，當伏刑都市以示萬姓。豈小兒女也，何為咀藥而死！」嘉遂詣廷尉，使吏侵掠嘉，責之曰：「君由當有以負國，入獄不虛。」嘉喟然仰天歎曰：「幸得充位宰相，不能進賢退不肖。以此負國，死有餘責。」吏問賢不肖之名，曰：「賢是孔光、何武，不肖是董賢父子。」遂不食，歐血死。
元始中，追錄忠臣，封嘉子崇為新甫侯，謚嘉曰忠侯。
夏，御史大夫賈延免。
五月乙卯，光祿大夫孔光為御史大夫。
秋七月，光為丞相，何武為御史大夫。由王嘉之舉也，光與武奏言：「迭毀之次，當以時定。臣請與群臣雜議。」於是，光祿勳彭宣、博士左丞等五十三人皆以祖宗已下，立五廟而迭毀。後雖有賢君，猶不得與祖宗並列。子孫雖欲褒而立之，鬼神不饗也。孝武帝雖有功烈，親盡宜毀。
王舜、劉歆議曰：「臣聞昔周宣北伐，玁狁詩頌其功。齊桓南伐楚，北伐山戎。《春秋》美之。及漢興，中國雖平，猶有四夷之患。其為害久矣，非一世之漸也。孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時，乃南伐百越，起七郡之師。北攘匈奴，降十萬之眾，置吾屬國，起朔方，以奪其肥饒之地。東伐朝鮮，起玄菟、樂浪，以斷匈奴之左臂。西伐大宛，并三十六國，起燉煌、酒泉、張掖，斷匈奴之右臂。單于孤特，遠遁漢北，四方無事，卻地遂境，起十餘郡。功業既定，乃封丞相為富民侯，以大安天下。富貴百姓，規模可見。招集天下賢俊，與協心同謀，興制度，改正朔，易服色，立天地之祀。建封禪，殊官號。存周後，定諸侯，永無逆爭之心。至今累代賴之，單于守藩，百蠻率服萬世中興之功，未之有也。高祖建大業，為太祖，孝文德至厚為太宗，孝武皇帝功至著為世宗，此孝宣所以發德音也。《禮記‧王制》及《春秋穀梁傳》，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。天子七日而殯，諸侯五，大夫三。天子七月而葬，諸侯五月，大夫三月。此喪事尊卑之序也，與廟數相應，又曰：『天子三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯二昭二穆，與太祖之廟而五。』是故德厚者流尊，德薄者流卑。《左氏傳》曰：『名位不同，禮亦異數。』自上已下，降殺以兩而已。七廟者其正法數，可常者。宗不在此數中。宗，變也，苟有功德則宗，不可預為設數。故於殷，太甲為太宗，大戊為中宗，武丁為高宗。周公為〈無逸〉之戒，舉殷三宗以戒成王。由是言之，宗無常數，然則所以勸帝者之功德博矣。以七廟言之，孝武帝未宜毀。以所宗言之，則不可謂無功德。《禮記》曰：『功施於民則祀之，以勞定國則祀之，能救民患則祀之。』竊以孝武皇帝，功德皆兼而有焉。凡此在於異姓，猶祀之，況於先祖？或說天子五廟而無其文。說中宗、高宗者，宗其道而毀其廟。名與實異，非尊賢貴功之道也。《詩》云：『蔽芾甘棠，勿翦勿伐。』思其人猶愛其樹，況宗其道而毀其廟乎！迭毀之道自有常法，無功異德，固以親䟽相推及。至祖宗之序，多少之數，經傳無明文，至尊至重，難以疑文虛說定也。孝宣皇帝舉公卿之議，用眾儒之謀，既以為世宗廟，建之萬世，宣布天下。愚臣以為孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立如此，不宜毀。」上賢歆議而從之。
先是歆為光祿，貴幸。歆奏請立《左傳》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》，諸儒咸不聽。歆移書太常博士，責讓之曰：「《尚書》、《左氏》，皆古文舊書，並藏於秘府。往者綴學之士不思廢絕之闕，信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家大事，則幽冥莫知其原。然猶補殘守𡙇，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心，或懷妬嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非。豈不哀哉！此數家之事，皆先帝所親論。今上所考視，其為古文舊書，皆有明驗。內外相應，豈苟而已哉！夫禮失求之野，古文不猶愈於野乎？與其過而廢之，寧若過而立之，必若專己守殘，黨同門，妬道真，違明詔，失聖意，以陷於文吏之議，甚為二三君子不取也。」諸儒咸怨恨，而光祿大夫龔勝以歆移書乞骸，大司農師丹，奏歆非毀先帝所立，變亂舊章，遂不得立。
八月，御史大夫何武免。前將軍光祿大夫彭宣為御史大夫。上舅大司馬丁明免。明素重王嘉，以其死而憐之，故廢。董賢為大司馬衛將軍，年二十二。雖為三公，仍給事中，領尚書。賢私過孔光，光衣冠而出門外待之。望見賢車乃卻入。賢至中門，光又退入閣。賢下車，光乃出拜。迎送甚卑恭，上聞之嘉，拜光二子為諫議大夫常侍，賢由此權與人主侔。
上置酒，與賢父子親屬宴飲。上放酒，從容顧賢而笑，曰：「吾欲法堯禪舜，如何？」侍中王閎平阿侯之子諫曰：「成王戲以桐葉封弟叔虞於晉，周公入賀曰：『天子無戲言。』夫天下者，高帝之天下，非陛下之天下。陛下以藩王，入嗣孝成皇帝後，當奉宗廟，傳於子孫無窮。漢帝制位，統業至重，不宜數有戲言。」上默然不悅，左右皆恐。
於是遣閎出歸郎署二十日，長樂宮深為閎謝。又御史大夫彭宣上封事，言安國危繼嗣事。上覺悟召閎，遂上書諫曰：「臣聞王者立三公法三光，立九卿以法天。明君臣之義，當得賢人。《易》曰：『鼎折足，覆公餗。』喻三公非其人也。《書》曰：『元首明哉，股肱良哉！』以〔法〕天地。昔孝文皇帝幸鄧通，不過中大夫。孝武皇帝幸韓嫣，賞賜而已，皆不在大位。公孫弘以布被修德，擢備宰相，巧言令色，君子不貴。昔成湯拔伊尹於鼎俎，文王招呂尚於釣濱，武丁顯傅說於版築，桓公舉甯戚於擊角，皆以立霸王之功，騰茂績於無窮。豈以利耳悅目為得意哉！今大司馬衛將〔軍〕高安侯董賢累世無功，於漢朝又無肺腑之連。復無名迹高行以矯世，昇擢數年，列備鼎足，典衛禁兵，主曆天文，無功封爵。父子兄弟橫蒙拔擢，賞賜空竭帑藏。萬民諠譁，偶言道路，誠不當天心也。昔褒神蚖變化為人，實生褒姒亂周國。恐陛下有過失之譏，賢有小人不知進退之禍，非所以建卓爾垂法後世。陛下採芻蕘賢負薪，冀有益於毫釐。」言雖不從多。（門）〔閎〕年少志強，卒為賢恕之。
二年春正月，匈奴烏孫留珠單于、烏孫太昆彌伊秩靡來朝。伊秩靡即公主之外孫也。單于之將朝也，上書自請。時上有疾，左右咸言匈奴來，朝中國輒有大故。上由是難之，以問公卿，亦以為虛費府庫，可且勿許。單于使辭去，未發。黃門郎（楊）〔揚〕雄上書諫曰：「六經之治，貴於未亂，兵家之勝，貴於未戰。今單于上書求朝，而國家不許。臣以為匈奴從此隙矣。北狄之地，五帝所不能臣，三王所不能制。以秦始皇之彊，蒙恬之威，帶甲數百萬，而不敢闚西河。漢，以高祖之威靈，四十萬眾困於平城。孝文時，侵暴北邊，烽火通於甘泉，京師大駭。發三將軍屯細柳、棘門、霸上以備之。孝武即位，設馬邑之權，欲誘匈奴，覺而去。徒費財勞師，其後深惟社稷之計，規恢萬世之基。乃大興師數十萬，連兵十餘年。於是浮西河，絕大漠，破顛顏，襲單于王庭，窮極其地。封狼居山，禪於姑衍，以臨（澣）〔瀚〕海，虜名王貴人以百數。自是之後，匈奴震怖。遂求和親，然而未肯稱臣。夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於沙漠之北哉！以為不一勞者不久逸，不蹔費者不永寧。是以忍百萬之師以投餓虎之口。殫運府庫之財填棄盧山之壑而不悔。至宣皇之初，而虜尚有桀心，欲掠烏孫，侵公主。發五將之師十五萬騎獵其南。長羅侯以烏孫五萬騎震其西。時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵若雷風耳。故北狄不伏，中國不得高枕也。其後匈奴內亂，五單于爭立。日逐、呼韓攜國歸化，扶服稱臣。然尚羈糜之，不能專制。自此之後，欲朝者不拒，不朝者不強。故未服之時，勞師遠攻，傾國殫貨，伏尸流血，（陂）〔披〕堅敗敵，如彼之難也。既伏之後，慰籍撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。往時嘗屠大宛之城，蹈烏桓之壁，探姑繒之壘。藉蕩姐之場，倒鮮卑之旃，推南越之旗。近不過旬月之役，遠不離三時之勞。故已犂其庭，（𢬶）〔埽〕其廬，立郡縣處之。雲徹席卷，後無餘災，唯北狄不然，真中國之仇也，三垂比之懸矣。今單于款心歸義，此乃上世之遺（莢）〔策〕也。神靈之所相望，奈何距以來厭之辭，疏以無日之期，消往日之恩，開將來之隙，使自絕於漢。終無北面之心，威之不可，喻之不能，焉得不憂乎！夫（伯牛）〔百年〕勤之，一朝失之。費十而愛一，臣竊為國不安也。」上乃召還匈奴使而許之，賜雄帛五十疋，黃金十斤。
雄為人博學有大志，性清淨，少嗜慾，簡易倜儻，口不能劇譚，默而沉思。居貧或無擔石之儲，晏如也。非其義，雖富貴不事也。給事黃門郎，與王莽、董賢同位。時莽、賢所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。其淡榮寵如此，時人皆忽之。唯劉歆、范逡以禮敬之，沛國（譚桓）〔桓譚〕甚重之，鉅鹿侯芭師事之。雄好賦頌，又似司馬相如晚節以為無益而輟止。乃依《易》著《太玄經》，其文五十萬。筮之以三十筴，關之以休咎，播之以人事。義合五經而辭解剝，《玄體》十一篇。復為章句，又著《法言》十四篇，欲以象《論語》。劉歆嘗問桓譚曰：「雄之文能傳乎？」譚曰：「必傳。顧君與我不見也。人情貴遠忽近，見雄容貌爵位不能動人，則輕其文。若後世遇明識君子，當度越諸子。」
二月，單于、昆彌歸。
夏四月，日有蝕之。
五月，正三公官各分職。丞相孔光為大司徒，御史大夫彭宣為大司空，封長安侯。
六月戊午，帝崩于未央宮。時，王莽以侯在第，太后召之。備佐喪事，莽白太后。收大司馬董賢印綬，賢與妻皆自殺，夜葬。莽疑其詐死，發其棺，至獄視之，因埋獄中。賢故吏沛朱詡自劾去大司馬掾，收賢尸。莽怒，以他事殺之。賢家屬徙合浦，斥賣董氏財物凡三十五萬。太后詔公卿舉可為大司馬者。時，群臣皆舉莽，前將軍何武與後將軍公孫祿謀曰，往孝昭之世，外戚持權，幾危社稷。今不宜置異姓大臣持權，親踈相錯，為國計不便。」於是祿舉武可大司馬。武亦舉祿，莽諷有司更相劾奏，互相舉，皆免。就國，大司馬彭宣見莽專權，乞骸。莽白太后，免宣就國，莽恨宣求退。故不賜安車與金。
八月，王崇為大司空。徵立中山王（衍）〔衎〕，元帝庶孫，中山孝王子是也，是為孝平帝。
九月壬辰，皇帝葬義陵。
讚曰：本紀稱孝哀自為藩王及太子，文辭博敏，幼有令聞，雅性不好聲色。時覽卞射武戲，覩孝成之世祿去公室，權柄外移。是故臨朝務攬主威，以則武、宣。然董賢用事，大臣誅傷，有覆餗棟撓之凶。自初即位，有痿痺之疾。末年浸劇，享國不永。亂臣乘間，豈不哀哉！世主覽此足以見成敗之基，收后族之權，清儉愛民，可垂統也。