陶謙
《被詔罷兵上書》
臣聞懷遠柔服，非德不集；克難平亂，非兵不濟。是以涿鹿、版泉、三苗之野，有五帝之師；有扈、鬼方、商、奄四國，有王者之伐。自古在昔，未有不揚威以弭亂，震武以止暴者也。臣前初以黃巾亂治，受策長驅，匪遑啟處，雖憲章敕戒，奉宣威靈，敬行天誅，每伐輒克，然妖寇類眾，殊不畏死，父兄殲殪，子弟群起，治屯連兵，至今為患。若承命解甲，弱國自虛，釋武備以資亂，損官威以益寇，今目兵罷，明日難必至。上忝朝廷軝授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以彊幹弱枝、遏惡止亂之務也。臣雖愚蔽，忠恕不昭，抱恩念報，所不忍行。輒勒部曲，申令警備，出芟彊寇，唯力是視，入宣德澤，躬奉職事，冀效微勞，以贖罪負。見《魏志‧陶謙傳》注引《吳書》。華夏沸擾，于今未弭，包茅不入，職貢多闕，寤寐憂歎，無日敢寧。誠思貢獻必至，薦羞獲通，然後銷鋒解甲，臣之願也。臣前調穀百萬斛，已在水次，敕兵衛送。同上。
《奏記朱儁》
徐州刺史陶謙、前揚州剌史周乾、瑯邪相陰德、東海相劉馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、太山太守應劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士鄭玄等敢言之行車騎將軍河南尹莫府：國家既遭董卓，重以李傕、郭氾之禍，幼主劫執，忠良殘敝，長安隔絕，不知吉凶。是以臨官尹人，搢紳有識，莫不憂懼，以為自非明哲雄霸之士，曷能克濟禍亂？自起兵以來，于茲三年，州郡轉相顧望，未有奮擊之功；而互爭私變，更相疑惑。謙等并共諮諏，議消國難，僉曰：「將軍君侯，既文且武，應運而出，凡百君子，靡不顒顒。」故相率厲，簡選精悍，堪能深入，直指南陽，多持資糧，足支半歲，謹同心腹，委之元帥。見《後漢‧朱儁傳》。
《表袁紹罪狀》
臣聞皇義以來，始有君臣上下之事，張化以導民，刑罰以禁暴。今行車騎將軍袁紹，託其先軌，寇竊人爵，既性暴亂，厥行淫穢。昔為司棣校尉，會值國家喪禍之際，太后承攝，何氏輔政，紹專為邪媚，不能舉直。至令丁原焚燒孟津，招來董卓，造為亂根。紹罪一也。卓既入雒而主見質，紹不能權譎以濟君父，而棄置節傳，迸竄逃亡，忝辱爵命，背上不忠。紹罪二也。紹為渤海太守，默選戎馬，當攻董卓，不告父兄，至使太傳門戶，太僕母子，一旦而斃。不仁不孝，紹罪三也。紹既興兵，涉歷二年，不恤國難，廣自封殖，乃多以資糧，專為不急，割剝富室，收考責錢，百姓吁嗟，莫不痛怨。紹罪四也。韓馥之迫，竊其虛位，矯命詔恩，刻金印玉璽，每下文書，皁囊施檢，文曰詔書，一封邟鄉侯印。昔新室之亂，漸以即真。今紹所施，擬而方之。紹罪五也。紹令崔巨業侯視星日，財貨賂遺，與共飲食，克期會合，攻鈔郡縣，此豈大臣所當宜為？紹罪六也。紹與故虎牙都尉劉勳，首共造兵。勳仍有效，又降伏張楊，而以小忿，枉害于勳。信用讒慝，殺害有功。紹罪七也。紹又上故上谷太守高焉、故甘陵相姚貢，橫責其錢，錢不備畢，二人并命。紹罪八也。《春秋》之義「子以母貴」。紹母親為婢使，紹實微賤，不可以為人後，以義不宜，乃據豐隆之重任，忝污王爵，損辱袁宗。紹罪九也。又長沙太守孫堅，前領豫州剌史，驅走董卓，掃除陵廟，其功莫大。紹令周昂盜居其位，斷絕堅糧，令不得入，使卓不被誅。紹罪十也。臣又每得後將軍袁術書云：「紹非術類也。紹之罪戾，雖南山之竹不能載！昔姬周政弱，王道陵遲，天子遷都，諸侯背叛。于是齊桓立柯亭之盟，晉文為踐土之會；伐荊楚以致菁茅，誅曹、衛以彰無禮。臣雖闒茸，名非先賢，蒙被朝恩，當此重任，職在鈇鉞，奉辭伐罪。輒與諸將州郡兵討紹等，若事克捷，罪人斯得，庶續桓、文忠誠之效。攻戰形狀，前後續上。」見《魏志‧公孫瓚傳》注引《典略》：瓚表紹罪狀。臣聞皇義以來，君臣道著，張禮以導人，設刑以禁暴。今車騎將軍袁紹，託承先軌，爵任崇厚。而性本淫亂，情行浮薄。昔為司隸，值國多難，太后承攝，何氏輔朝，紹不能舉直錯枉，而專為邪媚，招來不軌，疑誤社稷。至令丁原焚燒孟津，董卓造為亂始。紹罪一也。卓既無禮，帝主見質。紹不能開設權謀，以濟君父，棄置節傳，迸竄逃亡。忝辱爵命，背違人主，紹罪二也。紹為勃海，當攻董卓，而默選戎馬，不告父兄，至使太傅一門，纍然同斃。不仁不孝，紹罪三也。紹既興兵，涉歷二載，不恤國難，廣自封植。乃多引資糧，專為不急，割刻無方，考責百姓，其為痛怨，莫不吁嗟。紹罪四也。逼迫韓馥，竊奪其州，矯刻金玉，以為印璽，每有所下，輒皁囊施檢，文稱詔書。昔亡新僭侈，漸以即真。觀紹所擬，將必階亂。紹罪五也。紹令星工伺望祥妖，賂遺財貨，與共飲食，剋會期日，攻鈔郡縣。此豈大臣所當施為？紹罪六也。紹與故虎牙都尉劉勳，首共造兵，勳降服張楊，累有功效，而以小忿，枉加酷害。信用讒慝，濟其無道。紹罪七也。故上谷太守高焉、故甘陵相姚貢，紹以貪惏，橫責其錢。錢不備畢，二人并命。紹罪八也。《春秋》之義，子以母貴。紹母親為傅婢，地實微賤，據職高重，享福豐隆。有苟進之志，無虛退之心。紹罪九也。又長沙太守孫堅，前領豫州剌史，遂能驅走董卓，掃除陵廟，忠勤王室，其功莫大。紹遣小將盜居其位，斷絕堅糧，不得深入，使董卓久不服誅。紹罪十也。昔姬周政弱，王道陵遲，天子遷徙，諸侯背畔，故齊桓立柯會之盟，晉文為踐土之會，伐荊楚以致菁茅，誅曹、衛以彰無禮。臣雖闒茸，名非先賢，蒙被朝恩，負荷重任，職在鈇鉞，奉辭伐罪，輒與諸將州郡，共討紹等。若大事克捷，罪人斯得，庶續桓、文忠誠之效。見《後漢‧公孫瓚傳》：瓚乃上疏。
《與袁紹書》
趙太僕以周、召之德，銜命來征，宣揚朝恩，示以和睦，曠若開雲見日，何喜如之！昔賈復、寇恂，亦爭士卒，欲相危害。遇光武之寬，親俱陛見，同輿共出，時人以為榮。自省邊鄙，得與將軍共同此福，此誠將軍之眷，而瓚之幸也！見《魏志‧袁紹傳》注。趙太僕以周、邵之德，銜命來征。宣揚朝恩，示以和睦，曠若開雲見日，何喜如之！昔賈復、寇恂，爭相危害，遇世祖解紛，遂同輿并出，釁難既釋，時人美之。自惟邊鄙，得與將軍共同斯好，此誠將軍之羞，而瓚之願也。見《後漢‧袁紹傳》：瓚因此以書譬紹，與《英雄記》小異。今并錄之。
《遣行人文則齎書告子續》
袁氏之攻，似若神鬼。鼓甲鳴于地中，梯衝舞吾樓上，日窮月踧，無所聊賴。汝當碎首于張燕，速致輕騎，到者當起烽火于北，吾當從內出。不然，吾亡之後，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎？見《魏志‧公孫瓚傳》注引《典略》，又引《獻帝春秋》。昔周末喪亂，僵屍蔽地，以意而推，猶為否也。不圖今日，親當其鋒。袁氏之攻，狀若鬼神，梯衝舞吾樓上，鼓角鳴于地中，日窮月急，不遑啟處。鳥厄歸人，滀水陵高，汝當碎首于張燕，馳驟以告急。父子天性，不言而動。且厲五千鐵騎于北隰之中，起火為應，吾當自內出，奮揚威武，決命于斯。不然，吾亡之後，天下雖廣，不容汝足矣！見《後漢‧公孫瓚傳》注引《獻帝春秋》。
《與袁術書議立劉虞為帝》
帝非孝靈子，欲依絳、灌誅廢少主，迎立代王故事。虞功德治行，華夏少二。當今公室枝屬，皆莫能及。昔光武去定王五世，以大司馬令河北，耿弇、馮異勸即尊號，卒代更始。今劉公自恭王枝別，其數亦五，以大司馬領幽州牧，此其與光武同。讖云：「神人將在燕分。」濟陰男子王定得玉印，文曰：「虞為天子。」又見兩日出于代郡，謂虞當代立。并見《魏志‧公孫瓚傳》注引《吳書》。
《詐作京師三公移書州郡陳董卓罪惡》
見逼迫無以自救，企望義兵，解國患難。見《魏志‧武紀》注引《英雄記》。
《上書獻帝》
臣本當迎大駕，知曹操忠孝，奉迎都許。臣前與操交兵，今操保傳陛下，臣為外將，欲以兵自隨，恐有嫌疑。是以待罪徐州，進退未敢自寧。見《魏志‧呂布傳》注引《英雄記》。
《答曹公》
布獲罪之人，分為誅首。手命慰勞，厚見褎獎。重見購捕袁術等詔書，布當以命為效。見《魏志‧呂布傳》注引《英雄記》。
《與韓暹楊奉書》
二將軍拔大駕來東，有元功于國，當書勳竹帛，萬世不朽。今袁術造逆，當共誅討，奈何與賊臣還共伐布？布有殺董之功，與二將軍俱為功臣，可因今共擊破術，建功于天下，此時不可失也。見《魏志‧呂布傳》注引《九州春秋》。二將軍親扶大駕，而布手殺董卓，俱立功名，當垂竹帛。今袁術造逆，宜共誅討，奈何與賊還來伐布？可因今者同力破術，為國除害，建功天下。此時不可失也。見《後漢‧呂布傳》。
《留書與袁術》
足下恃軍強盛，常言猛將武士，欲相吞滅，每抑止之耳。布雖無勇，虎步淮南，一時之閒，足下鼠竄壽春，無出頭者。猛將武士，為悉何在？足下喜為大言，以誣天下。天下之人，安可盡誣？古者兵交，使在其閒，造策者非布先唱也，相去不遠，可復相聞。見《魏志‧呂布傳》注引《英雄記》。
《與琅邪相蕭建書》
天下舉兵，本以誅董卓耳。布殺卓來詣關東，欲求兵西迎大駕，光復洛京。諸將自還相攻，莫肯念國。布五原人也，去徐州五千餘里，乃在天西北角，今不來共爭天東南之地。莒與不邳，相去不遠，宜當共通。君如自遂，以為郡郡作帝，縣縣自王也。昔樂毅攻齊，呼吸下齊七十餘城，唯莒、即墨二城不下。所以然者，中有田單故也。布雖非樂毅，君亦非田單，可取布書，與智者詳共議之。見《魏志‧呂布傳》注引《英雄記》。
《表劾裴茂之》
茂之擅出囚徒，疑有姦，故宜置于理。見袁宏《後漢紀》二十七，又《後漢‧董卓傳》末句作「請收之」。
《說袁紹襲許》
與公爭天下者曹操也。操今東擊劉備，兵連未可卒解。今舉軍而襲其後，可一往而定。兵以幾動，斯其時也。見《後漢‧袁紹傳》。
《諫攻許》
曹操既破劉備，則許下非復空虛。且操善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也。今不如久持之。將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農戰，然後簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，人不得安業。我未勞而彼已困，不及三年，可坐剋也。今釋廟勝之策，而決成敗于一戰，若不如志，悔無及也。見《後漢。袁紹傳》，又見《魏志‧袁紹傳》少首二語。
《說袁紹》
將軍弱冠登朝，播名海內；值廢立之際，則忠義憤發。卓雖凶暴，弗能加兵。昔相如叱秦，晏嬰哭莊，方之將軍，曷足以喻？單騎出奔，則卓懷怖懼；濟河而北，則渤海稽首。擁一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。雖黃巾猾亂，黑山跋扈，舉軍東向，則青州可定；還討黑山，則張燕可滅；迴師北首，則劉虞必喪；震脅戎狄，則匈奴順從。橫大河之北，合四川之地，收英雄之用，擁百萬之眾。迎大駕于長安，復宗廟于洛邑。號令天下，以討未服。以此爭鋒，誰敢禦之？比及數年，此功不難。見袁宏《後漢紀》二十六，又見《後漢‧袁紹傳》，《魏志‧袁紹傳》皆有刪節。
《說袁紹迎天子都鄴》
將軍累葉輔弼，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟毀壞，觀諸州郡，外託義兵，內圖相滅，未有存卹民者。且今州城粗定，宜迎大駕，安宮鄴都。挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能禦之？見《後漢‧袁紹傳》注引《獻帝傳》，又見《後漢‧袁紹傳》，又袁宏《後漢紀》二十八。
《諫袁紹出長子譚為青州》
世稱一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止。分定故也。且年均以賢，德均以卜，古之制也，願上惟先代成敗之，戒下思逐兔分定之義。見《魏志。袁紹傳》注引《九州春秋》，又見《後漢。袁紹傳》，又袁宏《後漢紀》二十九。
《諫南師》
師出歷年，百姓疲弊。倉廩無積，賦役方殷此國之，深㊣憂也。宜先遣使獻捷天子，務農逸民。若不得通表曹氏，隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕治器械，分遣精騎，鈔其邊鄙。令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也。見《魏志‧袁紹傳》注引《獻帝傳》，見《後漢‧袁紹傳》，袁宏《後漢紀》二十九。蓋救亂誅暴，謂之義兵；恃眾憑彊，謂之驕兵。兵義無敵，驕者先滅。曹氏迎天子，安宮許都，今舉師南向，于義則違。且廟勝之策，不在彊弱。曹氏法令既行，士卒精練，非公孫瓚坐受圍者也。今棄萬全之術，而興無名之兵，竊為公懼之。同上。
《諫濟河》
勝負變化，不可不詳。今宜留屯延津，分兵官渡，若其克獲，還迎不晚。設其有難，眾弗可還。見《魏志‧袁紹傳》注引《獻帝傳》。
《獻書袁譚》
配聞良藥苦口，而利于病；忠言逆耳，而便于行，願將軍祓心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王網典津，親疏一也。是以周公垂泣，而斃管、蔡之獄；季友歔欷，而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衛靈公廢蒯瞶而立輒，蒯瞶為不道，入戚以篡，衛師伐之。《春秋傳》曰：「以石曼姑之義，為可以拒之。」是以蒯瞶終獲叛逆之罪，而曼姑之享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎？昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜諜，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，于斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。我將軍奮赫然之怒，誅不旋時。將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是以後，廱疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食士之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衛旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位。悖網紀之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髡𩮜髮膚，割截支體，冤魂痛于幽冥，創痍號于草棘。又乃圖獲鄴城，許賜秦、胡、財物婦女，豫有分界。或云告令吏士云：「孤雖有老母，輒使身體完具而已。」聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友，假寐悲歎，無所措其手足！念欲靜師拱默，以聽執事之圖，則懼違《春秋》死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而徒屬各二三其心，臨陣叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅，士崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又堂將軍改往修來，克已復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒放火，播增毒螫，烽烟相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨。雖欲勿救，惡得已哉？故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎！伏惟將軍至孝蒸蒸，發于岐嶷，友于之性，生于自然，章之以聰明，行之以敏達。覽古今之舉，措覩興敗之徵符，輕榮財之于冀土，貴名位于正岳。何意奄然迷沈。墮賢哲之操；積怨肆忿，取破家之禍？翹企延頸待，望讎敵，委慈親于虎狼之牙，以逞一朝之志，豈一痛哉！配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等于國家，禮有常刑。故奮弊州之賦，以除將軍之疾。若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事，宜錫以環玦。見《魏志‧袁紹傳》注引《漢晉春秋》，又《後漢‧袁紹傳》，各有刪節，今合錄之。