《江淵》
《王式事議》
繼父嘗同居。而後別者。繼子猶制齊縗三月。案王式母之事。式父存則崇敬。妻道無愆。歿則制服畢葬。乃歸。伉儷之義。大較為舉。但不能遂居哀次。以此為失。方之繼父恩義為崇。式為人子。慎終志篤。豈忍以母節小闕。而不行服哉。是以俛仰寍從其重。今報以周推心乃安。觀過知仁。式近有也。昔季路服姊。周而不降。仲尼抑而不貶焉。君子以情恕物。謂式之所行。免于戾矣。《通典》九十四作江泉即江淵唐避諱改。
《遭亂父母乖離議》
流迸離隔。便令行喪。案舊事未覩其例。昔宰咺致賵。春秋譏其豫凶事。子路赴衛。仲尼雖知必死。須使者至而哭之。然則吉凶事大。存亡應審。方今正道始通。各令尋求之理盡。乃後行喪。于禮未失。《通典》九十八作江泉。
《墓毀服議》
凡所以改葬者。必由丘墓崩壞露殯。其痛一也。愚以為發墓依改葬服緦三月。漢時有盜高廟寶器者。達禮之士。以為其罪。輕于盜長陵之土。雖同主于敬。事實有異愚以為墓毀。更復不應比廟災。而不行服也。《通典》一百二。
《招魂葬議》
凡葬之言藏。所以閉藏屍柩。非為魂也。今招魂而葬。無屍而殯。或無殯而窆。各任近情。以長虛事。非禮所許。宜如司徒所上。以明永制。《通典》一百三。
《風賦》
惟渾成之既載兮。統天地以資始。網宇宙以結羅兮。洞萬形而通紀。莫適柔健。靡測陰陽。于音罔徵。在體無方。假姿眾象。借韻宮商。若颸厲狂震。觸物怒號。卷揚江海。迴拔陵崤。巨鶂迸攝以退翼。爰居喪宿而遐逃。《蓺文類聚》一。
《述歸賦》
時運逝其何速。素秋奄以告季。虛柳中于昏日。羲和宿于房位。微寒淒其。薄人凝霜。粲其朝墜。林飄飄以灑葉。隰芒芒而摧穟。菊發華于高丘。雁辭北以南莅。《蓺文類聚》三。
《井賦》
惟大村之既判兮。聖應務以表靈。演八卦以極用兮。運五材以贊生。鑽丹暉于金石兮。引黃泉乎杳冥。巽下火而鼎立兮。木上水而井成。于是大制既契。物遵其徼。阡逵瓜分。廬宅星列。脩家給之永用。鑿階庭而制穴。穿重壤之十仞兮。搆玉甃之百節。營之不日。既汲既渫。潛流炤炤。寒泉洌洌。含七德以幾道兮。盡眾善而莫伐。挹之不損。滀之不充。納而不處其有。興而不匱其豐。先王借象以辨義。君子擬淡以自綏。神龍來蟠以育鱗。列仙一漱而雲飛。《蓺文類聚》九《初學記》七。
《羽扇賦》
惟羽類之攸出。生東南之遐嵎。育庶族于雲夢。散宗儔于具區。色非一采。或素或玄冗。肌理揚。瓊澤冰鮮。戢之則藏。奮之則舉。舍之以寒。用之以暑。制舒疾于一掌。引長風乎胸襟。蕩煩垢于體外。流妙氣不中心。《蓺文類聚》六十九。
在于鳥。為淩虛之翰。在于人。為揮風之羽。高下多少。隨人所舉。《書鈔》一百三十四。
《竹賦》
有嘉生之美竹。挺純姿于自然。含虛中以象道。體圓質以儀天。託宗爽塏。列放圃田。緣崇嶺。帶迴川。薄循隰。行平原。故能淩驚風。茂寒鄉。藉堅冰。負雪霜。振葳蕤。扇芬芳。翕幽液以潤本。承清靈以擢莖。拂景雲以容與。拊惠風而迴縈。《蓺文類聚》八十九。《御覽》九百六十二。
《諫鑿北池表》
伏承當鑿北池。及立閣道。雖湫阸陋小。用功甚微。又役不擾民。賦不及外。至𥳑至約。誠不可加。然于愚懷。實有眷眷。臣聞王者處萬乘之極。享富有之大。必顯明制度。以表崇高。盛其文物。以殊貴賤。建靈臺。浚辟雍。立宮館。設苑囿。所以弘於皇之尊。彰臨下之義。前聖創其禮。後代遵其矩。當代之君。咸營斯事。周宣興百堵之作。鴻雁歌安宅之歡。魯僖脩泮水之宮。採芹有思樂之頌。蓋上之有為。非予欲是盈。下之奉上。不以劬勞為勤。此自古之令典。軌儀之火式也。夫理無常然。三正相詭。司牧之體。與世而移。致飾則素。故賁返于剝。有大必盈。則受之以謙。損上益下。順兆庶之悅。享以二簋。用至約之義。是以唐虞流化于茅茨。夏禹垂美于卑室。過儉之陋。非中庸之制。然三聖行之以致至道。漢高祖當營建之始。怒宮庫之壯。孝文處既富之世。愛十家之產。亦以播惠當時。著稱來葉。今者二虜未殄。神州荒蕪。舉江左之眾。經略艱難。漕揚越之粟。北餽河洛。兵不獲戢。運戍悠遠。倉庫內罄。百姓力竭。加春夏以來。水旱為害。遠近之收。普減常年。財傷人困。大役未已。軍國之用。無所取給。方之往代。豐獘相懸。損之又損。實在今日。伏惟陛下聖質天縱。凝曠清虛。闡日新之盛。茂欽明之量。無欲體于自然。沖素刑乎萬國。韶既盡美。則必盡善。宜養以玄虛。守以無為。登覽不以臺觀。游豫不以苑沼。偃息畢于仁義。馳騁極于六蓺。觀巍巍之隆。鑒二代之文。仰味羲農。俯尋周孔。其為逍遙。足以尊道德之輔。親搢紳之秀。疇咨以時。顧問不倦。獻替諷諫。日月而聞。則庶績惟凝。六合咸熙。中興之盛。邁于殷宗。休嘉之慶。流乎無窮。昔漢起德陽。鍾離抗言。魏營宮殿。陳群正辭。臣雖才非若人。然職忝近侍。言不足採。而義在以聞。《蓺文類聚》九。《晉書‧江逌傳》。
《上疏諫修洪祀》
臣尋史漢舊制蓺文志。劉向五行傳。洪祀出于其中。然自前代以來。莫有用者。又其文。惟說為祀。而不載儀注。此蓋久遠不行之事。非常人所參校。案漢儀。天子所親之祠。惟宗廟而已。祭天于雲陽。祭地于汾陰。在于別宮。遙拜不詣壇所。其餘群祀之所。必在幽靜。是以圓丘方澤。列于郊野。今若于承明之庭。正殿之前。設群神之坐。行躬親之禮。準之舊典。有乖常式。臣聞妖眚之發。所以鑒悟時主。故寅畏上通。則宋災退度。德禮增脩。則殷道以隆。此往代之成驗。不易之定理。頃者星辰頗有變異。陛下祗戒之誠。達于天人。在予之懼。忘寢與食。仰虔玄象。俯凝庶政。嘉祥之應。實在今日。而猶乾乾夕惕。思廣茲道。誠實聖懷。殷勤之至。然洪祀有書無儀。不行于世。詢訪時學。莫識其禮。且其文曰。洪祀大祀也。陽曰神。陰曰靈。舉國相率而行祀。順四時之序。無令過差。今案文而言。皆漫而無適。不可得詳。若不詳而脩。其失不小。《晉書‧江逌傳》：哀帝以天文失度，欲依《尚書．洪祀》之制，于大極前殿，親執虔肅，冀以免咎。使太常集博士草其制，逌上疏諫云云。
《又上疏》
臣謹更思尋。參之時事。今強戎據于關雍。桀狄縱于河朔。封豕四逸。虔劉神州。長旌不卷。鉦鼓日戒。兵疲人困。歲無休已。人事獘于下。則七曜錯于上。災沴之作。固其宜然。又頃者以來。無乃大異。彼月之蝕。義見詩人。星辰莫同。載于五行。故洪範不以為沴。陛下今以晷度之失。同之六沴。引其輕變。方之重眚。求已篤于禹湯。憂勤踰乎日昃。將脩大祀。以禮神祇。傳曰。外順天地時氣。而祭其鬼神。然則神必有號。祀必有義。案洪祀之文。惟神靈大略。而無所祭之名稱。舉國行祀。而無貴賤之阻。有赤黍之盛。而無牲醴之奠。儀法所用。闕略非一。若率文而行。則舉義皆閡。有所施補。則不統其源。漢侍中盧植。時之達學。受法不究。則不敢厝心。誠以五行深遠。神道幽昧。採賾之求。難以常思。錯綜之理。不可一數。臣非至精。孰能與此。《晉書‧江逌傳》帝不納逌又上疏云云。
《奏諫山陵用寶器》
以宣皇帝顧命終制。山陵不設明器。以貽後則。景帝奉遵遺制。逮文明皇后崩。武皇帝亦承前制。無所施設。惟餔糒之奠。瓦器而已。昔康皇帝玄宮。始用寶劍金舄。此蓋太妃罔已之情。實違先志累世之法。今外欲以為故事。臣請述先旨。停此二物。《晉書‧江逌傳》。《御覽》五百五十二又七百五十七。
《逸民箴》
至人應務。是統是營。乃制上下。以牧群生君位孰在。匪聖伊明。賢愚相奉。臣主以成。如彼百節。各役天形。率分委質。仰應一情。心膂有位。股肱有經。豈以處下。為戚為榮。各安其所。舉體用平。夫設爵列土。懸弓垂旌。卑尊之級。貴賤之名。匪以恣物之役。實大猷而是經。處遁之士。奚眷于時。行矣先覺。捐俗長辭。明乎憂患。故超爾不疑。解髮靈崖。被褐絃絲。飄飄臺上。輕舉高之。穆穆二仲。攜策相期。盤幽隱寂。與物無治。凡厥後來。順乃所往。鑒茲俗累。戒于顛蕩。無殉外物。心煩技養。無棄恬曠。憂勤是掌。林人司箴。敢進善黨。《蓺文類聚》三十六。
《述志賦》
慕浮雲以抗操。耽簟食之自娛。羨首陽之皎節。歎南山之高疏。哀夫差之溷惑。詠楚懷之失圖。悲伍員之沈悴。痛屈平之無辜。嘉沮溺之隱約。羨接輿之狂歌。顧大雅之先智。緯明哲之所經。微見機而遂逝。比舍生而親名。道殊塗而同歸。要踰世而竝榮。舜拘忤于焚廩。孔怵惕于陳匡。紛迍蹇之若斯。何遭運之可常。情怳惚以回迷。夢乘雲而飛颺。駕麟鳳之靡靡。截龍旗之洋洋。周九州而騁目。登四岳而永望。承聖哲而砥礪。奮羽儀而翱翔。被蘭戺之芳華。帶鍾山之玉英。飾吾冠之岌岌。美吾珮之玲玲。悲盛衰之遞處。情悠悠以紆結。攬萱草以掩淚。曾一歡而九咽。《蓺文類聚》二十六。
《感舊賦》
胡馬仰朔雲。越鳥巢南樹。《文選‧赭白馬賦》注。
《圍棊賦》并序
《圍棊賦并序》
昔班固造奕旨之論。馬融有圍棊之賦。擬軍政以為本。引兵家以為喻。蓋宣尼之所以稱美。而君子之所以遊慮也。既好其事。而壯其辭。聊因翰墨。述而賦焉。其辭曰。
局則鄧林之木。魯班所造。雉方砥平。素質玄道。犀角象牙。是錯是礪。內含光潤。形亦應制。于是二敵交行。星羅宿列。雲會中區。網布四裔。合圍促陣。交相侵伐。用兵之象。六軍之際也。張甄設伏。挑敵誘寇。縱敗先鋒。要勝後復。尋道為場。頻戰累鬭。夫保角依邊。處山營也。隔道相望。夾水兵也。二鬭共生。皆目并也。持棊合□。連理形也。覽斯戲以廣思。儀群方之妙理。訝奇變之可嘉。思孫吳與白起。世既平而功絕。局告成而巧止。當無為之餘日。差見玩于君子。《蓺文類聚》七十四。
良馬蹀足。輕車結輪。
《秋興賦》
素秋始啟。清風激暑。葉零玉階。柯委勁楚。離禽嚶嚶而晨鳴。輕帷翩翩以微舉。夕露穨潤于蘭庭。秋蟲屬響乎廊宇。《初學記》三。
《涉江賦》
迄趙屯。歷彭川。脩岸靡靡。莞葦芊芊。紫蓮被翠波而抗英。碧椹乘天岸而星懸。百籟夕奏。山精夜然。狂飆蕭瑟以洞駭。洪濤突兀而橫峙。爾乃江狶彭濞。夜火煇煥。淩錯吐飆。駭鯨噴瀾。采蜂于是汎波。文魚于是登岸。《蓺文類聚》八。
《觀濤賦》
伊山水之遼迴。何秋月之淒清。瞻滄津之騰起。觀雲濤之來征。爾其勢伍也。發源溟池。迴衝天井。灑拂滄漢。遙櫟星景子結誓于陰。府。洪湍應期而來騁。汨如八風俱臻。隗若崑崙抗嶺。《蓺文類聚》九。
于是神鯨來往。乘波曜鱗。《御覽》九百三十八。
《水賦》
魚喪成島嶼之墟。目落為明月之珠。《御覽》九百三十八不著名疑承上曹毗今附此俟攷。
《湘中賦》
其竹則篔簹白烏。實中紺族。演榮幽渚。繁宗隈曲。萋蒨陵丘。薆逮重谷。《齊民要術》十。《初學記》二十八。
《魏都賦》
百藏之庫。戎儲攸歸。《御覽》一百九十一。
桱柏振露。綠椿停霜。《御覽》九百六十一。
果則谷棪山楟。《御覽》九百七十四。
柴棃朱市。侯桃丹棗。《御覽》九百六十七。
英梅楊李。若榴薁棣。《御覽》九百七十三九百七十四。
《楊都賦》
海狶鯨鱘。《御覽》九百四十。
《臨園賦》
青霞曳于前阿。素籟流于森管。《文選‧恨賦》注又沈約《鍾山詩》注。
《詠冶賦》
冶石為器。千爐齊設。《御覽》八百三十三。
《冶成賦》
含彩以寶珍。《文選》鮑照《行藥至城東橋詩》注。
《箜篌賦》
嶧陽之桐。植穎巖摽。清泉潤根。女蘿被條。爾乃楚班制器。窮妙極巧。龍身鳳頸。連翩窈窕。纓以金采。絡以翠藻。其絃則烏號之絲。用應所任。體勁質朗。虛置自吟。于是召倡人。命妙姿。御新肴。酌金罍。發愁吟。引吳妃。湖上颯沓以平雅。前溪摧藏而懷歸。東郭念干遠人。參潭愁于永違。《蓺文類聚》四十四又《初學記》十六引兩條。
《鸚武賦》并序
《鸚武賦并序》
余在直。見交州獻鸚武鳥。嘉其有智。歎其籠樊。乃賦之曰。
其形則雉顧鵠眄。鷹跱雁息。丹喙含映。緗緗煥翼。森森脩尾。蔚蔚紅臆。金采員嬰于雙眸。朱藻爛暉于首側。《蓺文類聚》九十一。《初學記》三十。
《馬射賦》
脩埒坦其平舒。《文選‧赭白馬賦》注。
奔電無以追其蹤。逸羽不能企其足。狀若騰虬而登紫霄。目似晨景之駭扶木。體與機會。動躡驚風。于是抗孫陽之轡。彎繁弱之弓。輕足鬱其雲合。妙手于焉爭雄。《蓺文類聚》九十三。
《對儒》
或問曹子曰。夫寶以含珍為貴。士以藏器為峻。麟以絕迹標奇。松以負霜稱雋。是以蘭生幽㵎。玉輝千仞。故子州浮滄瀾。而龍蟠吳季。忽萬乘以解印。虞公潛崇巖以頤神。梁生適南越以保慎。固能全真養和。夷迹洞潤。陵冬揚芳。披雪獨振也。今子少睎冥風。弱挺秀容。奇發幼齡。翰披孺童。吐辭則藻落楊班。抗心則志擬高鴻。味道則理貫莊肆。研妙則穎奪豪鋒。固以騰廣莫而萋蒨。排素薄而青蔥者矣。何必以刑禮為已任。申韓為宏通。既登東觀染史筆。又據太學理儒功。曾無玄韻淡泊。逸氣虛洞。養采幽翳。晦明蒙籠。不追林棲之迹。不希抱鱗之龍。不營練真之術。不慕內聽之聰。而處汛位以核物。扇塵教以自濛。負鹽車以顯能。飾一已以求恭。退不居漆園之場。出不躡曾城之衝。游不踐綽約之室。趠不希騄駬之蹤徒以區區之懷。而整名目之典。覆蕢之量。而塞北川之洪。檢名實于俄頃之閒。定得失乎一管之鋒。子若謂我果是邪。則是不必以合俗。子若云俗果非邪。則俗非不可以苟從。俗我紛以交爭。利害渾而彌重。何異執朽轡以御逸駟。承勁風以握秋蓬。役恬性以充勞府對。群物以耦怨雙者乎。子不聞乎。終軍之穎。賈生之才。拔奇山東。玉映漢臺。可謂響播六合。聲駭嬰孩。而見毀絳灌之口。身離狼狽之災。由此言之。名為實賓。福萌禍胎。朝敷榮華。夕歸塵埃。未若澄虛心于玄圃。蔭瑤林于蓬萊。絕世事雋黃綺。鼓滄川而浪龍鰓者矣。蒙竊惑焉。主人煥耳而笑。欣然而言曰。夫兩儀既闢。陰陽汗浩。五才迭用。化生紛擾。萬類云云。孰測其兆。故不登閬風。安以瞻殊目之形。不步景宿。何以觀恢廓之表。是以迷。麤者。循一往之智。狷介者。守一方之矯。豈知火林之蔚炎柯。冰津之擢陽草。故大人達觀。任化昏曉。出不極勞。處不巢皓。在儒亦儒。在道亦道。運屈則紆其清暉。時申則散其龍藻。此蓋員動之用舍。非尋常之所寶也。今三明互照。二氣載宣。玄教夕凝。朗風晨鮮。道以才畼。化隨理全。故五典剋明于百揆。虞音齊響于五絃。安期解褐于秀林。漁父擺鉤于長川。如斯則化無不融。道無不延。風澄于俗。波清于川。方將舞黃虬于慶雲。招儀鳳于靈山。流玉醴乎華闥。秀朱草于庭前。何有違理之患。累真之嫌。子徒知辯其說。而未測其源明朝菌不可踰晦朔。蟪蛄無以觀大年。固非管翰之所述。聊敬對以終篇。《晉書》。《文苑‧曹毗傳》。
《雙鴻詩序》
近東野。見有養雙鴻者。其儀甚美。又善鳴舞。雖志希青翠之遊。身非已有。物之可感。良謂此也。《蓺文類聚》九十。
《屏風詩序》
予為黃門。在直多懷。遂作詩。書屏風。《御覽》七百一。
《王鼎頌》闕
闕
《黃帝讚》
軒轅應玄期。幼能總百神。體鍊五靈妙。氣含雲霧津。摻石曾城岫。鑄鼎荊湖濱。豁焉天扉闢。飄然跨騰鱗。儀轡灑長風。褰衣躡紫宸。《蓺文類聚》十一。《初學記》九。
《神女杜蘭香傳》
神女姓杜字蘭香。自云家昔在青草湖。風溺大小盡沒。香時年三歲。西王母接養之于崑崙之山。于今千歲矣。
蘭香降張碩家。輒齎瓦榼。酒氣芳馨。《書鈔》一百四十八。
香戒張碩曰。不宜露頭宿。《書鈔》一百四十二。
《請雨文》
下邳內史曹毗。敬告山川諸靈。頃節運錯戾。旱亢陰消。川竭谷虛。石流山燋。天無纖雲。野有橫飆。盛夏應暑而或涼。草木無霜而自凋。遑遑農夫。輟耕田畔。悠悠舟人。頓棹川岸。雲根山積而中披。雨足垂零而復散。聖主當膳而減味。牧伯忘餐而過晏。民庶拊心而嚬慼。搢紳不期而同歎。斯亦憂勤之極情。而明靈之達觀矣。《蓺文類聚》一百。
《太尉石鑒碑》
君為治書侍御史。朝廷以公雅節不群。直方其道。仍授準繩之官。頻居爪牙之任。鷹跱虎視。而庶僚風靡。《書鈔》六十二引三條。
《首丘賦》闕
闕
《杖賦》
惟萬物之品分。何利人之獨書。中神性之極妙。豈給口之至味。雖至味之御內。乃靡失乎身外。舍少壯之自然。假扶我之攸賴。良工登乎曾巒。妙匠鑒乎林阿。顧眄乎晞陽之條。投刃乎直理之柯。方圓適意。洪細可手。𨃕踽旦夕。欲與永久。儀制裁于一尋。假飾存乎尾首。瑩牙為其眉額。朗金為其觜距。《蓺文類聚》六十九又略見《書鈔》一百三十三。
《豆羹賦》
乃有孟秋嘉菽。垂枝挺莢。是刈是穫。充簟盈篋。香鑠和調。周疾赴急。時御一杯。下咽三歎。時在下邑。頗多艱難。空匱之厄。固不綴懽。追念昔曰。啜菽永安。《蓺文類聚》八十五。《初學記》二十六。二十七。《御覽》八百六十一。
太羹居正。眾味歸宗。《書鈔》一百四十四。
《詩序》
永康之末。疾苦痿瘵。故人頗候之。常以閒靜。為著詩一首。分句改紙。各有別讀。《初學記》二十一。
《不用舌論》
論者以為心氣相駐。因舌而言。卷舌翕氣。安得畼理。余以留意于言。不如留意于不言。徒知無舌之通心。未盡有舌之必通心也。仲尼云。天何言哉。四時行焉。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞。是謂至精。愈不可聞。樞機之發。主乎榮辱。禍言相尋。召福甚希。喪元滅族。沒有餘哀。三緘告慎。銘在金人。留侯不得已而掉三寸。亦反初服。而效神仙。靈龜啟兆于有識。前卻可通于千年。鸚武猩猩。鼓弄于籠羅。財無一介之存。普天地之與人物。亦何屑于有言哉。《蓺文類聚》十七。