𥳑文帝（四）
三日侍皇太子曲水宴并序
竊以周成洛邑，自流水以禊除；晉集華林，同文軌而高宴。莫不禮具義舉，沓矩重規，昭動神明，雍熙鍾石者也。皇太子生知上德，英明在躬，智湛靈珠，辯均河注，騰茂實於三善，振嘉聲於八區。是節也，上巳屬辰，餘萌達壤，倉庚應律，女夷司候。爾乃分階樹羽，疏泉泛爵，蘭觴沿泝，蕙肴來往，賓儀式序，盛德有容；吹發孫枝，聲流嶰谷，舞豔七盤，歌新六變。遊雲駐綵，仙鶴來儀，都人野老，雲集霧會，結軫方衢，飛軒照日。
震德叶靈，年芳節淑。濯伊臨灞，蕩心愉目。驤騎晨野，摐金曉陸。蕙氣卷旌，神飆擎轂。層岑偃蹇，聳觀岧嶢。煙生翠幕，日照綺寮。銀華晨散，金芝暮搖。綠水動葉，丹距映條。顧惟菲薄，徒承恩裕。藝學未優，聲績不樹。豈辯河書，寧摛淮賦。徒偶群龍，終慚並馭。○《類聚》四。《古今歲時雜詠》十六。《詩紀》六十八。又《初學記》四引淑、目、陸、轂、嶢、寮、搖七韻。《藝文類聚》四。《初學記》四。《御覽》三十。
昭明太子集序
竊以文之為義，大哉遠矣。故孔稱性道，堯曰欽明，武有來商之功，虞有格苗之德。故《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」是以含精吐景，六衛九光之度；方珠喻龍，南樞北陵之采。此之謂天文。文籍生，書契作；詠歌起，賦頌興。成孝敬於人倫，移風俗於王政，道綿乎八極，理浹乎九垓，贊動神明，雍熙鍾石，此之謂人文。若夫體天經而總文緯，揭日月而諧律呂者，其在茲乎！昭明太子，懸明離之極照，履得一之休徵，曰孝與仁，窮神盡聖，豐下表異，垂髮應期。若夫嵩霍之峻，無以方其高；滄溟之深，不能比其大。二曜朓蝕，而（疑）〔凝〕明弗虧；四氣猶爽，而履信或一。言出知乎微，行立彰乎遠，湛然玄默，巍乎莊敬，居身以約，在滿必沖。九德之保，無以喻其審諭；六行之傳，豈可語其拾遺。叔譽知窮，師曠心服，行一物而三善，固無得稱焉。
至如翠幃晨興，斑輪曉騖，胡香翼蓋，葆吹從風，問安寢門之外，視膳東廂之側，三朝有則，一日弗虧，恭承宸扆，陪贊顏色。化闕梓於商庭，既欣拜夢；望直城而結軌，有悅皇心。此一德也。地德褰帷，天雞掩色，構傾椒殿，沴結堯門，水漿不入，圭溢罕進，喪過乎哀，毀幾乎滅。池綍既啟，探擗摽之慟；陵園斯踐，震中路之號。率由至要之道，以為生民之則，固已事彰朱草，理感圖雲。此二德也。垂慈豈弟，篤此棠棣，善誘無倦，誨人弗窮，躬履禮教，俯示楷模。群藩戾止，流連於終讌；下國遠征，殷勤於翰墨。降明兩之尊，匹姜肱之同被；紆作貳之重，弘臨菑而共館。此三德也。好賢愛善，甄德與能，曲閣命賓，雙闕延士，剖美玉於荊山，求明珠於枯岸；賞無繆實，舉不失才，巖穴知歸，屠釣棄業，左右正人，巨僚端士。丹轂交景，長在鶴關之內，花綬成行，恆陪畫堂之裏。雍容河曲，竝當今之領袖；侍從北場，信一時之俊傑。豈假問謝鯤於溫嶠，謀黃綺於張良？此四德也。皇上垂拱巖廊，積成庶務，式總萬幾，副是監撫；山依搖彩，地立少陽，物無隱情，人服睿聖。此五德也。罰慎其濫，書有作則，勝殘去殺，孔著明文，任刑逞威，伋疵淳化，終食不違，理符道德。故假約法於關中，秦民胥悅；感嚴刑於闕下，漢后流名。是以遠鑒前史，垂恩獄犴，仁同泣罪，幽比推溝，玉科歸理遣之恩，金條垂好生之德。黔首齊民，亭育含養，咸欣然不知所以然。此六德也。梧丘之首，魂沈而靡託；射聲之鬼，曝骨而無歸。起掩骼之慈，被錫槥之澤。若使驄馬知歸，感埋金於地下；書生雖殞，尚飛被於天上。恩均西伯，仁同姬祖。此七德也。玄冥戒節，沍陰在歲，雪號千里，冰重三尺，炎鑪吐色，豐貂在御，留上人之重，愍終寠之氓。發於篇藻，形乎造次，輟宴心歡，矜容動色，嘆陋巷之無褐，嗟負薪之屢亡，發私藏之銅鳧，散垣下之玉粒；施周澤洽，無幽不普，銜命之人，不告而足。受惠之家，餐恩之士，咸謂櫟陽之金，自空而墮；南陽之粟，自野而生。此八德也。《陽（河）〔阿〕》《淥水》，奇音玅曲，遏雲繁手，仰秣來風，靡悅於胸襟，非關於懷抱，事等棄琴，理均放鄭。豈同魏兩，作歌於長笛；終噪漢貳，託賦於洞簫。此九德也。怪寶奇琛，不留於器服；仙珠玉玦，無取於浮玩。土木無，宮殿靡磨礱。此十德也。承華廣闊，肅成旦啟，秋光洞入，春花洒樹，名僧結侶，長裾總集，吐納名理，從容持論；五稱既辯，九言斯洽，如觀巨海，如見游龍。令羅折談，名儒稱疾，無勞擁經（八卷）〔入巷〕，豈假羊車詣門。此十一德也。研精博學，手不釋卷，含芳腴於襟抱，揚華綺於心極。韋編三絕，豈直爻象；起先五鼓，非直甲夜。而欹案無休，書幌密倦。此十二德也。群玉名記，洛陽素簡，西周東觀之遺文，刑名墨儒之旨要，莫不殫茲聞見，竭彼綈緗。總括奇異，徵求遺逸，命謁者之使，置籯金之賞。惠子五車，方茲無以比；文終所收，形此不能匹。此十三德也。借書治本，遠紀齊攸，一見自書，聞之闞澤；事唯列國，義止通人，未有降貴紆尊，躬刊手掇。高明斯辨，己亥無違，有識□風，長正魚魯。此十四德也。
至於登高體物，展詩言志，金銑玉徽，霞章霧密；致深黃竹，文冠綠槐，控引解騷，包羅比興。銘及盤盂，贊通圖象，七高愈疾之旨，表有殊健之則。碑窮典正，每（由）〔出〕則車馬盈衢，議無失體，纔成則列藩擊缶。近逐情深，言隨手變，麗而不淫。○□□□□□□□□。
臨安公主集序
四德之美，戚里仰以為風；七行之奇，濯龍規以為則。若夫託勾陳之貴，出玉臺之尊，鳳儀閒潤，神姿照朗，愛敬之道夙彰，柔嫺之才必備。鳳桐遐遠，清管遼亮，湘川寂寞，淚篠（藏）〔入葳〕蕤。北渚之句尚傳，仙靈之典不泯，況復文同積玉，韻比風飛，謹求散逸，貽厥於後。○《藝文類聚》五十五。
馬槊譜序
馬槊為用，雖非遠法，近代相傳，稍已成蓺。鄧蔗索魏后之庭，武而猶質；桓馬入丹陽之寺，雄而未巧。聊以餘暇，復撰斯法，搜採抑揚，斟酌煩簡。至如春亭落景，秋皋晚淨，青霜且盡，密雨初晴。驖驪沃若，天馬半漢。盼金精而轉態，交流汗血；愛連錢而息影，不畏衣香。雕衢與白刃同暉，翠眊與紅塵俱動，足使武夫憤氣，觀者衝冠。巴童留玩，不待輕舟之楫；越女踟躕，無假如皋之箭。○《藝文類聚》六十。《御覽》三百五十四。
彈棊譜序
觀夫模穹蒼而挺質，寫博厚而成形，峙五岳而標奇，停四海而為量；協日月之數，應律呂之期，總玄黃之武略，校孫吳之應變。語其用心，壯哉之戲也。爾乃觀壯士之出師，望兵棊之式道，上昇則搏翼穹天，赴下則建瓴高屋，乘危則棧山航海，歷險則束馬懸車；完五憶霸國之勳，全六想陳平之智，反八均高陽之數，四角思漢后之歌；飛九同晉侯之琴，徘徊異鄴中之輦，牽牛覺乘槎之來，織女擬雲軿之去。故古人或言之禮樂，或比之仁讓，或喻以修身，或齊諸道德，良有旨也。○《蓺文類聚》七十四。
詩序
余七歲有詩癖，長而不倦。○《梁書‧簡文帝紀》。
莊嚴旻法師成實論義疏序
夫事秉文辭，理通氣象，涉之者尚迷，求之者或躓。是以問玄經於揚子，且云不習；奏古樂於文侯，猶稱則睡。（歷）〔曆〕校清臺，壽王之課不密；氣現斗牛，南昌之地或爽。況乎慧門深邃，入之者固希；法海波瀾，汎之者未易。自使河濟混淆，魔塵紛糾，皎皎毒霜，童童苦樹；善田之苗不吐，意華之彩詎發，無常之樓互起，暗室之火無暉。是以餐蜜挫糟，俱珍異論；持牛臥棘，競起邪宗。自佛日團空，正流蕩垢。手擎四鉢，始乎鹿園之教；身臥雙林，終於象喻之說。含生弗等，開塞之義因機；感受不同，淺深之言或異。處處散說，本應根緣，有不次第，各隨群品。金棺已掩，旃檀之炭無追；乳池且涸，白㲲之灰斯盡。迦葉入定，歡喜智滅，末地之報已終，優波之身且謝。於是五部橫流，八乾起執，尋源既舛，取著尤別。四相乃無常之刀，三聚為苦家之質，習續不斷，稱為集諦；無為有體，介然可求，等智能斷，羅漢猶退。豈啻千里之舛，義起毫釐；三豕之書，謬符晉史。北轅趨郢，木末搴蕖。譬乎服子論丘，利害不識；膠柱鳴瑟，燥溼無變。
自佛滅之後八百餘年，中天竺國婆羅門子名《訶梨跋摩》，梁云《師子鎧》。四種圍陀，在家必習；三品慧藏，入道彌通。師事達磨沙門，事均反啟。於是歎微言之已絕，傷頹風之不振。抗言動論，以朱紫為先；發意吐詞，必涇渭繇己。於是標撮領會，商搉異端，刪夷浮詭，搜聚貞實，造百有二品，以為斯論。成則據文，實則明理，舉成對壞，稱實形虛。欲令毗曇外道，二途皆廢；如來論主，兩理兼興。若夫龍樹馬鳴，止（荃）〔筌〕大教；旃延、法勝，縈縛小乘。兼而總之，無踰此說。故華氏之王，於茲頂戴，樓佉外道，結舌無辭。百流異出，同歸一海；萬義區分，總乎成實。豈止鼓腹涅槃，旗靡轍亂；雞鳴真諦，喪精掩色。多歷年所，復寡英才。
粵我大梁，炎圖啟運，皇帝含天包地之德，春生夏長之仁，以本誓願，率化斯土。梵輪常轉，三寶現前，甘露聿宣，四部無厭。有莊嚴旻法師，羽儀鸞鳳，負揭光景，深以通志，神以知來，其跡同凡，其源莫測。故以心包四忍，行合三空，慧比文殊，玄如善吉，總持均阿難之德，樂說有富樓之功。思媚我皇，起予正法，宣弘此論，大盛乎京師，負笈爭趨，懷鉛來遠。無勞冠軍之勢，自傾衛客；固有華陰之德，人歸成市。擬儀舍衛，超邁泗洙，西關自恥，南宮不競。湘官寺智蒨，筆札之功，不殊法汰之報安石；清辯之玅，何止道林之折子猷。凡如（千）〔十〕卷，勒成一部，法師大漸，深相付囑。豈直田生之亡，獨臥施讎之手，馬公之學，方由鄭氏而陳其義云。○《廣宏明集》二十。
八關齋制序
夫五宅易昏，四流不汨，業動心風，情漂愛燄。自非識達真空，照靈珠於難曉；神緣妙境，蓄慈根於未化。無以卻此四魔，登茲十善。今列筵肅靜，高宇間邃，香吐六銖，烟浮五色，目對金容，耳餐玉韻；無容使情緣異染，形不肅恭，類倚於鴛宮，同力於羊角。宜制此心虵，祛斯醉象，立制如左，咸勉聽思。謹條八關齋制如左：
睡眠籌至不覺，罰禮二十拜，擎香鑪聽經三契，一。
出不請刺，罰禮十拜，二。
出過三契經不還，罰禮十拜，三。
鄰座睡眠，維那至而不語者，罰禮十拜，四。
鄰座睡眠，私相容隱，不語維那者，罰禮十拜，五。
維那不勤聽察，有犯制者，不即糾舉，為眾座所發覺者，維那罰禮二十拜，擎香鑪聽經三契，六。
白黑維那，更相糾察，若有阿隱，罰禮二十拜，七。
聽經契終，有不唱讚者，罰禮十拜，八。
請刺無次第，罰禮十拜，九。
請刺白黑刺有誤者，罰禮十拜，十。。《廣宏明集》二十八上。
幽縶題壁自序
有梁正士蘭陵蕭世纘，立身行道，終始如一，風雨如晦，鷄鳴不已。弗欺暗室，豈況三光，數至於此，命也如何！○《梁書‧簡文帝紀》。
南郊頌并序
臣聞惟天為大，聖人敬其德；知幾其神，聖人契其道。故龍官弱言之后，合揆於蒼昊；鳥紀垂衣之君，昭格於上帝。莫不巍巍乎，穆穆乎，渙汗於綠篇，氛氳於丹冊者矣。我梁皇帝之御天下也，乘熛祇之盛曜，即璧日之遐照，等乾覆之燾養，合坤載之靈長；四三六五之意，十堯九舜之明，名與功偕，業將時並。自撥亂反正，伐罪弔民，馮玉几，握金鏡，君臨萬國，於今二十有二載也。緯天維，理地軸，移澆風於末俗，反淳正於區中，化不言而先顯，教不嚴而已肅。流樂復雅，遠符雲韶之世；墜禮還章，非因忠信之薄。九垓同軌，四海無波，儲明變照，儀天作兩，三袞咸作，叶化台光，麴糱王風，鹽梅帝載。塵清世晏，蒼兕無用其武功；運謐時平，鵷鷺咸修其文德。桃林散甲，華山弢刃，玉門罷候，紫塞沈鋒。屠羊釣壑之士，厭洗耳而襲簪佩；版築藏巖之逸，去燥穀而紆珩組。異人俊乂，既閒出而在官；世鏡河仙，亦雍容而廊廟。蹇蹇同於多士，諤諤比乎得人。五典三墨，既葳蕤於璧水；九流八索，亦繽紛於石渠。畫一之政，萬代表於時和，三章之律，百姓沐於仁壽。於是龍光之地，日浴之鄉，紫舌黃支，頭飛鼻飲，自西自南，無思不服，款關質子，稱臣內向。珠樹素禽，越火枝之地；銀甕邛杖，踰沈羽之涘。出赤野而連翩，度玄妙之泱漭。於是嘉祥被，眾瑞登，金人澤馬，丹甑玉雞，三角九尾，四眉六足；抽鋪地之九莖，發端門之連理，參差於郊藪，布濩於宮闕，府無虛月，史弗能記。周稱黃鳥之旗，夏有玄珪之錫，無以踰此嘉祥，方茲總萃。道洽世昌，國殷民阜，鄉知舜讓，邑比堯封，委粟西畝，神絲被澤。可謂我化若風，民應如草；我靜如鏡，物動猶煙。
天子猶未明求衣，日昃不勌，撤膳匪躬，詢輿訪道。鑾旗徐動，棄千里而弗乘；寶瑟無虞，捐百金而不服。廣行四等，被慈雨於枯根；大闡三（朝）〔明〕，驚法雷於群夢。曲成萬物，去殺愛生。幽獘之民，與蒼雷而共悅；否滯之義，同谷風而開杼。昆蟲得性，跂蠢欣生，三驅有緩前之禽，九門無餧獸之藥。至德之事如此，太平之風如彼，乃以恭肅神祇，理通孝敬。
江左以來，爽塏未闢，爰命將作，揆日載營，三靈叶響，百工咸事，宛如神造，儼類仙居。沖祕隱嶙，跨千畝於晉日；閑曠麗遠，吞七里於漢年。五達四通，廓郊彌野。南瞻重嶽，北眺芒嶺，東臨灞滻，西望舊豐；紆餘委蛇，丘陵起伏，澎湃嶢屼，山川異態；飛梁邃宇，洞燭宂懸，紫殿仙宮，霞騫鳥翥，霧映倒梁，日光疏鈑，玉桃卷葉，銀樹抽芳，百果千株，三珠八柱，朝葉與（密）〔蜜〕露共鮮，晚花與薰風俱落。露禽乍聚，望比翼之翱翔；歸飛時宿，聞同心之夜響。故以熊熊灼灼，炫兩明而仰七曜；紛紛沐沐，承五烟而帶三靈。圓丘閑靜，紫壇肅設，五精之場，千神之位，八階弘麗，四維博敞。宛若千仞，狀懸流之仙館；煥如五彩，同瑤山之帝壇。石牒神昌之瑞方臻，金縷飛光之徵永固。是雕是琢，鄙茅茨之為儉；非珠非玉，嗤甘泉之已奢。
望昔方今，獨高千古，沿襲異等，質文斯中。於是歲在單閼，星次訾陬，律中太簇，日惟辛卯，特有事於南郊；甸師清野，封人壝宮，朱幕夕峙，帷宮宿設，曉漢斜陰，挈壺升漏。天子御玉輅，動金根，八驥揚衡，雙龍翼蓋，雲罕徐迴，鳴鐃韻響，風承豹尾，日映鶡冠，萬騎天行，千乘雷動。石鎧犀衣之士，連七萃而雲屯；珠旗日羽之兵，亙五營而星列。鬱鬱阡阡，震震填填，充溢乎國都，彌〔漫〕於鄽邑者也。若乃迴輿降蹕，薦禮帝儀，揖太清，秩群望，被大裘，服山冕，恭蒼璧之明祀，穆靈壇之禋敬；黍稷非馨，明德惟馨，日曜彤精，天澄翠色。百僚師師，九官濟濟，千神叶福，萬億均慶，六典斯備，三禮必該，焚柴告成，罔不欽若。翠烟升綠，同河濱之瑞雲；丹燎燭天，若帝鄉之美氣。雲門麗舞，咸池廣樂，已叶九韶之曲，復諧六列之奏。金匏既動，望蜿蟬之遊龍；玉磬徐鳴，觀參差之舞鳳。桂轊駕肩，士女填噎，接袂為幃，連裾猶堵，鼓腹擊轅，行歌舞抃，然後紆玉輦而謝書生，登靈臺而望雲物。欽明美化，跨萬古於茲日；廣運愉樂，表千載於當今。方當巡云云之禮，啟亭亭之業，封天荅睠，禮地徵靈，南山之壽無極，七百之基長固，豈不懋哉！豈不盛哉！菲薄微臣，謬與藩服。馳心休禮，秣馬之願無由；徒罄褊辭，清風之藻多愧。敢敷庸理，獻頌十章。其辭曰：
元始道一，渾德氛氳。遙哉邃古，敻矣初分。磅礴地載，清朗天文。大人覩物，生民樹君。
蛇驅龍準，作樂垂衣。皇圖炤灼，帝篆葳蕤。廓寥中代，合聖與誰。於鑠我后，命世天飛。
玄默馭辯，寂照秉真。就雲握厤，望日臨民。謙光履德，義禮稱珍。車書同軌，天下歸仁。
期章孔備，盛化弘道。酌衢敬賓，欽賢愛老。變正是珍，燭車非寶。如海之深，如日之杲。
肅恭明神，逖聽前踵。配天道尊，迎陽義重。玄酒陶匏，燔柴雲聳。跨（舞）〔舜〕論韶，籠堯稱拱。
赫矣郊宮，載惟靜謐。肅肅禁圍，陰陰仙室。六戎列野，八鸞照日。架殿星羅，重宮霧出。
蒲萄金橘，靈壽木難。（表禁）〔素奈〕開暑，貞檜陵寒。山池壯麗，階閤彤丹。葉垂疊雨，花落重巒。
康哉盛德，美矣世豐。三辰炳耀，七政永隆。五方來洎，四隩茲通。懸繩度笮，駕鹿追風。
既隆懋化，復覩瑞滋。金車出野，玉露霑墀。紫（概）〔脫〕神草，華平瑞芝。長愉汪濊，永固雍熙。
照天漏涘，遠肅邇睦。惠靡齊民，恩彌比屋。式光惇史，踰斯郁郁。皇哉康哉，同斯景福。○《文苑英華》七百七十二。又見《藝文類聚》三十八。《初學記》十三皆有刪節。
馬寶頌并序
皇帝應百姓之心，副四海之願，復履玉衡，還臨億兆。天地交泰，日月貞明，至理惟新，隆平方始，遐邇壹體，中外禔福。含生欣欣，若耘耰之逢夏雨；懷情坎坎，譬草木之值春風。帝王之道，超邁開闢；睿聖之功，殫厤邃古。軒羲不足鑿枘，堯舜不足憲章，至哉大哉，無得而稱也！
五月丁酉朔，絲竹會於德陽之堂，於時日進內宮，星次鶉首。仲夏之晷，稍極陽城之圭；蕤賓之鍾，初應潁川之律。縉雲旦卷，南風晚扇，惠氣入帷，清陰周宇，玉輿雲罕，照日充庭，羽林中權，分階列校，簪笏成行，貂纓在席。昭天之樂，金石鏗鏘；報地之禮，威儀肅省。詔以馬寶示群臣，太僕效官，趣馬掌贊。三令五申，丞聯事舉；八麗四圍，給役相趨。暉煜金鑣，陸離寶勒，天地無疆之德，永星致遠之功；鸞眄善鳴，龍儀美稱，沸毅權奇之威，趨攄抑揚之態。足轉驚電，眼流含燭，霧噴紛霏，流沫飄洒。數千為壽，豈待原蠶之禁；萬里一息，不藉杜衡之草。王良不能控其衡策，伯樂不能辨其文機。方知總轡崑岑，周非吾馭；張樂大野，夏有慚德。豈止沈河用璧，獨有綠文之稱；盛德在木，偏受蒼龍之名。至於干將寶劍，遙服（書）〔晉〕鄭之軍；蓮花烏玉，騰威大海之際。況乎馬寶，義實踰之。
方當夙沙自歸，滑橋屈膝，款關入塞，偃武脩文，去病無出師之勞，充國罷議邊之略。五律成珍，九河如鏡。臣謹按《瑞應經》、《彌勒成佛經》、《中阿含經》、《覽愚經》，並稱第三之馬者三千歲。華子云：「堯漢皆得馬者，堯漢皆火德，正斗南方，乘德而至也。」豈非聖德汪濊，皇風洋溢，研機洞元，備禮達義；是以天下愛道，白馬嘶風，王澤效祥，朱鬣降祉。比夫圓蹄方足，躑躅在郊；風嘯電奔，聲遨處囿。五彩依樹，三雀登巢。安髣髴於當今，弗擬議於休應，百辟卿士，咸稱萬歲。伊臣不佞，結慶雲霄，親承詔旨，預觀寶瑞，手舞足蹈，贊揚不足，宴禮斯畢，退而作頌。其辭曰：
帝廣運，德欽明。儀郊升，道形聲。德為軌，仁作經。璇璣正，太階平。割五禮，和六英。開四攝，行八政。轉輪皇，飛行聖。愍含識，資惠命。引蒼生，歸法性。菩提真，般若淨。七寶均，萬邦寍。逖惇史，觀陳詩。域中大，唯聖期。聞玄妙，復孝慈。解流澤，隨因時。刑已措，績咸熙。三農盛，九穀滋。萬祗悅，八神怡。律有節，厤得天。景星曜，慶雲連。珠為月，醴為泉。民何幸，值皇年。乾道應，坤馬來。度玉關，升玉臺。鏤錫煥，鸞鑣迴。槃雲轉，堞塵開。千天駟，百龍媒。永伏皁，掃騊駼。秣瑤粟，委芳芻。九夷款，四表清。甿胥樂，輿頌興。○《文苑英華》七百七十八。
玄圃園講頌并序
竊以寶山峻極，駘足未窺；惠海遙波，輕舟詎泛。故以探沙亂妙，類杵迷形，百代同昏，千年誰啟。皇上託應金輪，均符玉鏡，俯矜苦習，續照慈燈。鶴（禁）〔樹〕還春，龍泉更曉，玄水躍祥，丹陵寫電，功韜火宅，德覆雲衢。智惠之光，猶初日照；忍辱之力，如明月珠。天成地平，遐肅邇穆，澤漏無底，化行靡外。滄河鏡淥，碧海調氛，停瑞氣於三辰，汎祥煙於五節，鱗羽被解羅之澤，黎元沐至仁之道。正化潛通，法輪常轉，類空鏡之傳虛，猶懸河之瀉潤。儲君德彰妙象，體眷春瓊，視膳閒辰，遨遊心法。搦管摛章，既便娟錦縟；清談論辯，亦參差玉照。夏啟愧德，周誦慚風。乃於玄圃園，栖聚德心之英，並命陳徐之士，摳談永日，講道終朝。賓從無聲，芳香動氣，七辯懸流，雙因俱啟，情遊彼岸，理愜祇園，靈塔將涌，天花乍落。於時藏秋仲節，麗景妍辰，氣冷金扉，霜浮玉宇，聖慈沖□，獨幸勝地；朱堂玉砌，碧水銀沙，鳥弄翅於瓊音，樹葳蕤於妙葉，液水穿流，蓬山寫狀，風生月殿，日照槐煙。綱叨籍殊寵，陪奉末塵，預入寶樓，竊窺妙簡，鳧藻喜忭，獨瑩心靈。敢作頌云：
皇儀就日，帝道昌雲。化隆垂拱，德蔓鴻芬。機乘八解，道照三墳。巍巍蕩蕩，萬代一君。
重離照景，玉潤舒華。七淨標美，三善稱嘉。降茲法雨，普洽生芽。漣漪義水，照曜文花。
芳園靉靆，天宮類寶。析論冥空，玄機入道。密宇浮清，重關相藻。日映金根，風搖銀草。
肩隨接武，握寶靈珠。皆抽四照，並按九衢。顧惟多缺，徒奉瑛瑜。終如燕（筑）〔石〕，更似齊竽。○《文苑英華》七百七十二。又見《藝文類聚》七十六。《廣宏明集》二十。