王奐
讓領南蠻校尉表
今天地初闢。萬物載新。荊蠻來威。巴濮不擾。但使邊民樂業。有司修務。本府舊州。日就殷阜。臣昔遊西土。較見盈虛。兼日者戎燼之後。痍毀難復。雖復緝以善政。未及來蘇。今復割撤大府。制置偏校。崇望不足以助強。語實安能以相弊。且資力既分。職司增廣。眾勞務倍。文案滋煩。非獨臣見其難。竊以為國計非允。《南齊書‧王奐傳》。
擬風賦
奄兮日采之既移，忽兮群景之將馳。靡輕筠之碧葉，泛曾松之翠枝。總高羽而蕭瑟，韻珠露之參差。此烈士之英風，長寥亮其如斯。○《藝文類聚》一。《初學記》一。
應竟陵王教桐樹賦
梧桐生矣，于邸岫之曾隈。儀龍門而插幹，佇鳳羽以抽枝。蹤楚宮而留稱，藉溜館以翻聲。直不繩而特秀，圓匪規而天成。同歲草以委暮，共辰物而滋榮。豈遠心於自外，寍有志於孤貞。○《藝文類聚》八十八。
永明九年策秀才文
問秀才高第明經：朕聞神靈文思之君，聰明聖德之后，體道而不居，見善如不及。是以崆峒有順風之請，華封致乘雲之拜；或揚旌求士，或設虡待賢，用能敷化一時，餘烈千古。朕夤奉天命，恭惟永圖，審聽高居，載懷（祇）〔祗〕懼。雖言事必史，而象闕未箴，寤寐嘉猷，延佇忠實。子大夫選名升學，利用賓王，懋陳三道之要，以光四科之首，鹽梅之和，屬有望焉。
又問：昔周宣惰千畝之禮，虢公納諫；漢文缺三推之義，賈生置言。良以食為民天，農為政本。金湯非粟而不守，水旱有待而無遷。朕式照前經，寶茲稼穡。祥正而青旗肅事，土膏而朱紘戒典。將使杏花菖葉，耕穫不愆；清甽泠風，述遵無廢。而釋耒佩牛，相沿莫反。兼貧擅富，浸以為俗。若爰井開制，懼驚擾愚民，舄鹵可腴，恐時無史白。興廢之術，矢陳厥謀。
又問：議獄緩死，大《易》深規。敬法䘏刑，《虞書》茂典。自萌俗澆弛，法令滋彰，胏石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。朕所以明發動容，昃食興慮。傷秋荼之密網，惻夏日之嚴威。永念畫冠，緬追刑厝。徒以百鍰輕科，反行季葉；四支重罰，爰創前古。訪游禽於絕澗，作霸秦基；歌《雞鳴》於闕下，稱仁漢牘。二途如爽，即用兼通，昌言所安，朕將親覽。
又問：聚人曰財，次政曰貨，泉流表其不匱，貿遷通其有亡。既龜貝積寢，緡繈專用，世代滋多，銷漏參倍。下貧無兼辰之業，中產闕洊歲之貲。惟瘼䘏隱，無捨矜嘆。上帝溥臨，賜朕休寶，命卭斜之谷。開而出銅。且有後命，事茲鎔範，充都內之金，紹圜府之職。但赤側深巧學之患，榆莢難輕重之權。開塞所宜，悉心以對。
又問：治厤明時，紹遷革之運；改憲敕法，審刑德之原。分命顯於唐官，文條炳於鄒說。及嵎夷廢職，昧谷虧方，漢秉素祇之徵，魏稱黃星之驗。紛爭空軫，疑論無歸。朕獲纂洪基，思弘至道。庶令日月休徵，風雨玉燭，克明之旨弗遠，欽若之義復還。於子大夫何如哉？其驪翰改色，寅丑殊建，別白書之。○《文選》〔三十六〕。
永明十一年策秀才文
問秀才：朕秉籙御天，握樞臨極。五辰空撫，九序未歌。至於思政明臺，訪道宣室，若墜之惻每勤，如傷之念恆軫。故䘏貧緩賦，省繇慎獄。〔章四境無虞〕，〔三秋式稔〕。而多黍多稌，不興兩穗之謠；無褐無衣，必盈《七月》之歎。豈布政未優，將罷民難業？登爾於朝，是屬宏議。罔弗同心，以匡厥辟。
又問：惟王建國，惟典命官。上叶星象，下符川嶽。必待天爵具修，人紀咸事，然後沿才受職，揆務分司。是以五正置於朱宣，下民不忒；九工開於黃序，庶績其凝。周官三百，漢位兼倍，歷茲以降，游惰實繁。若閑宂畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。何則可修？善詳其對。
又問：昔者賢牧分陝，良守共治，下邑必樹其風，一鄉可以為績。至有旦撫鳴琴，日置醇酒，文而無害，嚴而不殘。故能出人於阽危之域，躋俗於仁壽之地。是以賈誼有言：天下之有惡，吏之罪也。頃深汰珪符，妙𥳑銅墨；而春雉未馴，秋螟不散。入在朕前，湊其智略；出連城守，闕爾無聞。豈薪槱之道未弘？為網羅之目尚𥳑？悉意正辭，無侵執事。
又問：朕聞上智利民，不述於禮；大賢彊國，罔圖惟舊。豈非療飢不期於鼎食，拯溺無待於規行。〔是以三王異道而共昌〕，〔五霸殊風而並列〕。〔今農戰不脩〕，文儒是競，棄本殉末，厥弊滋多。昔宋臣以禮樂為殘賊，漢主比文章於鄭衛，豈欲非聖無法，將以既道而權？今欲專士女於耕桑，習鄉閭以弓騎；五都復而事庠序，四民富而歸文學。其道奚若？爾無面從。
又問：自晉氏不綱，關河蕩析，宋人失馭，淮汴崩離。朕思念舊民，永言攸濟。故選將開邊。勞來安集；加以納款通和，布德修禮，歌《皇華》而遣使，賦《膏雨》而懷賓。所以關洛動南望之懷，獯夷遽北歸之念。夫危葉畏風，驚禽易落，無待干戈，聊用辭辯，片言而求三輔，一說而定五州。斯路何階？人誰或可？進謀誦志，以沃朕心。○《文選》〔三十六〕。
拜祕書丞謝表
臣聞升離戒晨，陰牆不照其景；膚雲停夕，幽草或漏其津。至如明兼就日，澤深行雨，不有聖德，誰或其然；所以欽至道而出青皋，捨布衣而望朱闕，懷祿仕在代耕，期榮不謀入用。豈悟特擢之例，事均延祖；置佐之恩，任光元輔。踰溢情涯，普燭身表，畏翹車而必讓，誡濡翼之願辭。既聖主謂其可施，故愚臣默思自勉。○《初學記》十二。
為（主）〔王〕儉讓國子祭酒表
竊以庠均義重，振古所崇；資師道尊，有來攸尚。匪曰蘭芷，疇變入室之情；不自朱藍，何遷素絲之質。○《藝文類聚》四十六。《御覽》二百三十六。
又表1
況臣仁慚富侶，德謝潤身。識陋令經，器非匣重。何以昇墜道於殊身，反斯文於遙日？將使良璣修竹，無增瑩羽，敬遜務時，遂騫星歲。○《藝文類聚》四十六。
又表2
臣聞修（危）〔卮〕方湛，弱露霑而取覆；懸衡紀正，輕塵委而必移。況臣才非應俗，用乖知治，取其集木飲冰，旌懸輪騖，方臣之念，未足言矣。○《藝文類聚》四十六。
上疏請給虜書
臣側聞僉議，疑給虜書，如臣愚情，切有未喻。夫虜人面獸心，狼猛蜂毒，暴悖天經，虧違地義，逋竄燭幽，去來豳朔，綿周、漢而不悛，歷晉、宋其踰梗。豈有愛敬仁智，恭讓廉修，慚犬馬之馴心，同鷹虎之反目。設稾秣有儲，筋竿足用，必有草竊關燧，寇擾邊疆；寍容款塞卑辭，承衣請朔。陛下務存遵養，不時侮亡，許其膜拜之誠，納裘之賮。況復願同文軌，儻見款遣，思奉聲教，方致猜拒。將使舊邑遺逸，未知所置，衰胡餘噍，或能自推。一令蔓草難鉏，涓流泛酌，豈直疥癢輕疴，容為心腹重患。
抑孫武之言也，困則數罰，窘則多賞，先暴而後畏其眾者，虜之謂乎？前中原士庶，雖淪懾殊俗，至於婚葬之晨，猶巾褠為禮。而禁令苛刻，動加誅轘。于時獯粥初遷，犬羊尚結，即心徒怨，困懼成逃。自其將卒奔離，資㣥銷闕，北畏勍蠕，西逼南胡，民背如崩，勢絕防斷。於是曲從物情，偽竊章服，歷年將絕，隱蔽無聞。既南向而泣者，日夜以覬；北顧而辭者，江淮相屬。凶謀歲窘，淺慮無方，於是稽顙郊門，問禮求樂。若來之以文德，賜之以副書，漢家軌儀，重臨畿輔，司隸傳節，復入關河，無待八百之師，不期十萬之眾，固其提漿佇俟，揮戈願倒，三秦大同，六漢一統。
又虜前後奉使，不專漢人，必介以匈奴，備諸覘獲。且設官分職，彌見其情，抑退舊苗，扶任種戚。師保則后族馮晉國，總錄則邽姓直勒渴侯，台鼎則丘頹、苟仁端，執政則目淩、鉗耳。至於東都羽儀，西京簪帶，崔孝伯、程虞虯久在著作，李元和、郭季祐上于中書，李思沖飾虜清官，游明根泛居顯職。今經典遠被，詩史北流，馮、李之徒，必欲遵尚；直勒等類，居致乖阻。何則？匈奴以氈騎為帷床，馳射為糇糧，冠方帽則犯沙陵雪，服左衽則風驤鳥逝。若衣以朱裳，戴之玄（冕）〔頍〕，節其揖讓，教以翔趨，必同艱桎梏，等懼冰淵，婆娑𨃟躃，困而不能前已。及夫春草水生，阻散馬之適，秋風木落，絕驅禽之歡。息沸脣於桑墟，別醍乳於冀俗，聽《韶》《雅》如聾瞶，臨方丈若爰居。馮、李之徒，固得志矣，虜之凶族，其如病何？於是風土之思深，愎戾之情動，拂衣者連裾，抽鋒者比鏃，部落爭於下，酋渠危於上，我一舉而兼吞，卞莊之勢必也。且棘寶薦虞，晉疆彌盛，大鍾出智，宿氏以亡。帝略遠孚，無思不服，鑾光幸岱，匪暮斯朝。臣請收籍伊瀍，茲書復掌，猶取之內府，藏之外籯，於理有愜，即事何損。若狂言足採，請決敕施行。○《南齊書‧王融傳》虜遣使求書，朝議欲不與，融上疏。
畫漢武北伐圖上疏
臣聞情慉自中，事符則感，象構於始，機動斯彰。莊敬之道可宗，會揖讓其彌肅；勇烈之士足貴，應鼙鐸以增思。肇植生民，厥詳既緬，降及興運，維道有徵，莫不有所因循而升皇業者也。若夫膏腴既稱，（太）〔天〕乙知五方之富；皮幣已列，帝劉測四海之尊。異封禪之文，則升中之典攸鬯；嘆輿地之圖，乃席卷之庸是立。
伏惟陛下窮神盡聖，總極居中，偶化兩儀，均明二耀，拯玄綱於頹絕，反至道於澆淳，可謂區㝢儀刑，齊民先覺者也。臣亦遭逢，生此嘉運，鑿飲耕食，自幸唐年。而識用昏霾，經術疏淺，將薖且軸，豈蕨與薇。皇鑒燭幽，天高聽下，賞片言之或善，矜一物之失時，湔拂塵蒙，霑飾光價，拔足草廬，廁身朝序，復得拜賀歲時，瞻望日月，於臣心願，曾已畢矣。但千祀一逢，休明難再，思策鉛駑，樂陳涓壒。竊習戰陣攻守之術，農桑牧藝之書，申、商、韓、墨之權，伊、周、孔、孟之道。常願待詔朱闕，俯對青蒲，請閑宴之私，談當世之務。位賤人微，徒深傾款。
方今九服清怡，三靈和晏，木有附枝，輪無異轍，東鞮獻舞，南辮傳歌，羌、僰踰山，秦、屠越海，舌象翫委體之勤，輶譯厭瞻巡之數，固將開桂林於鳳山，創金城於西守。而蠢爾獯狄，敢讎大邦，假息關河，竊命函谷，淪故京之爽塏，變舊邑而荒涼，息反坫之儒衣，久伊川之被髮。北地殘氓，東都遺老，莫不茹泣吞悲，傾耳戴目，翹心仁政，延首王風。若試馳咫尺之書，具甄戎旅之卒，徇其墮城，納其降虜，可弗勞弦鏃，無待干戈。真皇王之兵，征而不戰者也。臣乞以執殳先邁，式道中原，澄瀚渚之恆流，掃狼山之積霧，係單于之頸，屈左賢之膝，習呼韓之舊儀，拜鑾輿之巡幸。然後天移雲動，勒封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警，萬國具僚，璯弁星離，玉帛雲聚，集三燭於蘭席，聆萬歲之禎聲，豈不盛哉！豈不韙哉！
昔桓公志在伐莒，郭牙審其幽趣；魏后心存去漢，德祖究其深言。臣愚昧，忖誠不足以知微，然伏揆聖心，規模弘遠，既圖載其事，必克就其功。臣不勝歡喜。○《南齊書‧王融傳》永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀畫《漢武北伐圖》，使融掌其事。融好功名，因此上疏。《藝文類聚》五十九。
上疏乞自效
臣每覽史傳，見憂國忘家，捐生報德者，未嘗不撫卷歎息，以為古今共情也。然或以片言微感，一湌小惠，參國士之眄，同布素之遊耳。豈有如臣，獨拔無聞之伍，過超非分之位，名器雙假，榮祿兩升，而宴安昃罷之晨，優游旰食之日。所以敢布丹愚，仰聞宸聽。
今議者或以西夏為念，臣竊謂之不爾。其故何哉？陛下聖明，群臣悉力，順以制逆，上而御下，指開賞黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相為敵。既兵威遠臨，人不自保，雖窮鳥必啄，固等命於梁鶉，困獸斯驚，終並懸於廚鹿。凱師勞飲，固不待晨。臣之寸心，獨有微願。
自獫狁荐食，荒侮伊瀍，天道禍淫，危亡日至，母后內難，兵力外虛，謠言物情，屬當今會。若藉巫、漢之歸師，騁士卒之餘憤，取函谷如反掌，陵關塞若摧枯。但士非素蓄，無以即用，不教民戰，是實棄之。特希私集部曲，豫加習校。若蒙垂許，乞隸監省拘食人身，權備石頭防衛之數。臣少重名節，早習軍旅，若試而無績，伏受面欺之誅；用且有功，仰酬知人之哲。○《南齊書‧王融傳》朝廷討雍州刺史王奐，融復上疏。《藝文類聚》五十九。
求自試啟
臣聞春（庚）〔鶊〕秋蟀，集候相悲；露木風榮，臨年共悅。夫唯動植，且或有心，況在生靈，而能無感。臣自奉望宮闕，沐浴恩私，拔迹庸虛，參名盛列，纓劍紫複，趨步丹墀，歲時歸來，誇榮邑里。然無勤而官，昔賢曾議；不任而祿，有識必譏。臣所用慷慨憤懣，不遑自安。誠以深恩鮮報，聖主難逢，蒲柳先秋，光陰不待，貪及明時，展悉愚效，以酬陛下不世之仁。若微誠獲信，短才見序，文武吏法，惟所施用。夫君道含弘，臣術無隱，翁歸乃居中自見，充國曰「莫若老臣」。竊景前修，敢蹈輕節。以冒不媒之鄙，式罄奉公之誠。抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。願陛下裁覽。○《南齊書‧王融傳》。《藝文類聚》五十（一）〔三〕。
謝武陵王賜弓啟
殿下摛藻蕙樓，暢蓺蘭苑。敷積玉於風筵，疊連珠於月韻。兔園掩秀，鄴水慚奇。融揖讓未工，濫升下飲之賞，操弧反正，謬奉招賢之錫。文韜鏤景，逸幹梢雲。玩溢百齡，佩流千載。○《藝文類聚》六十。《初學記》二十二。《御覽》三百四十七。
謝敕賜御裘等啟
雲衣降授，仙裾曲委。榮振素里，澤駭蓬心。昔漢帝解裘，不獨前寵；曹王褫帶，復降今恩。○《藝文類聚》六十七。
謝竟陵王賜納裘啟
降飾自尊，垂榮及賤。玄玉不純，曾波奪采。南陸方永，北風日壯。無衣無褐，發念聖衷，而挾纊之問每流，解裘之賜偏委。○《藝文類聚》六十七。
謝竟陵王示扇啟
竊以六翮風流，五明氣重。若此圓綃，有兼玩實，輕踰雪羽，絜並霜文，子淑賞其如規，班姬儷之明月；豈直魏王九華，漢臣百綺；況復動製聖衷，垂言炯（式）〔戒〕，載摹聽眎，（戒）〔式〕範樞機。○《藝文類聚》六十九。
謝司徒賜紫鮓啟
東越水羞，實罄乘時之美；南荊任土，方揖鮓魚之最。○《藝文類聚》七十二。
謝敕賜米啟
臣無王陽之術，計然之智，不能負粟百里，分地一廛。上虧溫養，自取飢切，豈悟外恩橫集，天私妄委。○《藝文類聚》七十二。
謝安陸王賜銀鉢啟
素金之貴，有訪仙經，鐫刻可奇，見符神鼎，撤膳器於珍羞之席，降寶玩於簞瓢之門。○《藝文類聚》七十三。《御覽》七百五十九。
謝竟陵王示法制啟
翔慧燭於昏塗，灑法水於塵路。至夫澄心洗累之規，莊情束影之制，解網出界之訓，滅惑淨照之旨；固以行首霜威，字端風厲。信可以糟滓五書，糠粃百氏，升罩聃周，筲竽尼旦，所謂窺七澤而狹潢汙，登太山而小天下。○《藝文類聚》七十七。
法門頌啟
伏以迦文啟聖，道冠百靈；常住置言，理高萬乘。神儀挺發，非望雲就日所追；睿識獨尊，豈生明弱言能企。鹿苑金輪，弘汲引以濟俗，鶴林雙樹，顯究竟以開氓。惜乎（祗）〔祇〕園滅影，鷲岳淪光，微辭既遙，大義如綴；自不宣遊十地，擁接九區，豈有導覺水之塞源，（極）〔拯〕法雲於落仞。明（分）〔公〕覽四諦之必空，悟三業之暫有。應務屈己，則仁兼旦奭；隨方申道，則慧一淨名。驅率土於福林，入蒼黔於正術。○《藝文類聚》七十七。
為竟陵王與隱士劉虯書
玉燭登年，金商在律，炎涼始貿，動靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！僕誠幸甚。百姓一心，眾生不疾，比屋可封，將又何求？但良書獨擁，善談無析，願言之子。實痗我心，所以不遠千里，尺書道意。自淳清既辨，澆漓代襲，隱顯之術參差，默語之途紛互，或飾智以警愚，或激情以悟俗，或穢己以闇通，或謬歌以明道。屠羊駔馬，未足磷其堅；佯狂如愚，豈能緇其白。官楚蕃魏，人外之氣逾邈；入漢遊梁，區中之韻彌少。及推其輕重，品其得失，則淵懷洞賞，寍或符之。
僕夙養閒襟，長慕出概，迹塵珪組，心逸江湖，（末）〔未〕面自親，聞風如舊；而迴駕之念徒軫，式閭之禮無階，固已佇軸深衷，傾筐遐路者矣。君矯然獨遠，確乎難拔，素志與白雲同悠，高情與青松共爽。宣習質文，緇林枯而重茂；昭辨空有，連河壅而復滔。所謂忘言之人，可論天人之際。豈能鳳舉鶴翻，有心儀群，高踰愛海，比策禪衢。沾濠射之冥游，屈祇鷲之法侶，闡三乘於窮子，發二諦於困蒙，有是因也，何其暢歟！
今皇風具穆，至道弘被，四海不溢，五嶽無塵，膠序肇修，經法敷廣，人賤璣璜，家習禮讓；樵蘇必時，郊林全鬱，罿網有節，鱗羽偕翔。至於層山絕澗，（還）〔環〕帶畿畎，膏田沃野，亙望廡躔，信可以招往隱淪，棲集勝寄；故文舉築室（治）〔冶〕城之阿，次宗植援西山之趾，葛洪考槃於海岫，釋遠肥遁於鍾幽。每踐其遺蹤，輒深九原之歎，若高步可遷，復何懷乎四子？昔宣尼之見伯雪，師利之往維摩，豈不知相忘之道哉？諒有以也。未敘之閒，為道自愛。一二令淩琚之口具。○《廣弘明集》十九。末云王元長之詞也。
下獄荅辭
囚實頑蔽，觸行多諐，但夙忝門素，得奉教君子。爰自總髮，迄將立年，州閭鄉黨，見許愚慎，朝廷衣冠，謂無（亹）〔舋〕咎。過蒙大行皇帝獎育之恩，又荷文皇帝識擢之重，司徒公賜預士林，安陸王曲垂眄接。既身被國慈，必欲以死自效，前後陳伐虜之計，亦仰𥳑先朝。今（段）〔叚〕犬羊乍擾，紀僧真奉宣先敕，賜語北邊動靜，令囚草撰符詔，于時即因啟聞，希侍鑾輿。及司徒宣敕招募，同例非一，實以戎事不小，不敢承教。續蒙軍號，賜使招集，銜敕而行，非敢虛扇。且格取亡叛，不限傖楚，「狡弄聲勢」，應有形迹。「專行權利」，又無贓賄。「反覆脣齒之閒」，未審悉與誰言？「傾動頰舌之內」，不容都無彼此。但聖主膺教，實所沐浴，自上《甘露頌》及《銀甕啟》、《三日詩序》、《接虜使語辭》，竭思稱揚，得非「誹謗」？且王公百司，唯賢是與，高下之敬，等秩有差，不敢踰濫，豈應「訿毀」？囚才分本劣，謬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未嘗誇示里閭，彰曝遠邇，自循自省，並愧流言。良由緣淺寡虞，致貽囂謗。伏惟明皇臨宇，普天蒙澤，戊寅赦恩，輕重必宥。百日曠期，始蒙旬日，一介罪身，獨嬰憲劾。若事實有徵，爰對有在，九死之日，無恨泉壤。○《南齊書‧王融傳》。