《陳王植四》
《求通親親表》
臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。故孔子曰：「大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之。」夫天德〔之〕於萬物，可謂弘廣矣！蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠。其《傳》曰：「克明峻德，以親九族，九族既睦，平章百姓。」及周之文王，亦崇厥化。其詩曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」是以雍雍穆穆，風人詠之。昔周公弔管蔡之不咸，廣封懿親，以藩屏王室。《傳》曰：「周之宗盟，異姓為後。」誠骨肉之恩，爽而不離，親親之義，寔在敦固。「未有義而後其君，仁而遺其親者也。」
伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九親，群臣百僚，番休遞上，執政不廢於公朝，下情得展於私室，親理之路通，慶弔之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道絕緒，禁固明時，臣切自傷也。不敢乃望交氣類，脩人事，敘人倫。近且婚媾不通，兄弟永絕，吉凶之問塞，慶弔之禮廢，恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。今臣以一切之制，永無朝覲之望。至於注心皇極，結情紫闥，神明知之矣。然「天實為之，謂之何哉！」退省諸王，常有戚戚具爾之心。願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義於貴宗，等惠於百司。如此，則古人之所歎，風雅之所詠，復存於聖世矣！
臣伏自惟省，〔豈〕無錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不後於朝士矣！若得辭遠遊，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》匪他之（誠）〔誡〕，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。每四節之會，塊然獨處，左右唯僕隸，所對唯妻子，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而歎息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天，崩城隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳！若葵藿之傾葉太陽，雖不為之迴光，然終向之者誠也。臣竊自比葵藿。若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。
臣聞《文子》曰：「不為福始，不為禍先。」今之否隔，友于同憂，而臣獨唱言者，何也？竊不願於聖代，使有不蒙施之物；〔有不蒙施之物〕，必有慘毒之懷。故《柏舟》有天只之怨，《谷風》有棄予之嘆。伊尹恥其君不為堯舜。孟子曰：「不以舜之所以事堯事其君者，不敬其君者也。」臣之愚蔽，固非虞伊；至於欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣慺慺之誠，竊所獨守。實懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，冀陛下儻發天聰而垂神聽也。
《陳審舉表》
臣聞天地協氣而萬物生，君臣合德而庶政成。五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也。既時有舉賢之名，而無得賢之實，必各援其類而進矣！諺曰：「相門有相，將門有將。」夫相者，文德昭者也。將者，武功烈者也。文德昭則可以匡國朝，致雍熙，稷、契、夔、龍是也。武功烈則可以征不庭，威四夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之為媵臣，至賤也；呂尚之處屠釣，至陋也。及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉！《書》曰：有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉！故陰陽不和，三光不暢，官曠無人，庶政不整者，三司之責也。疆場騷動，方隅內侵，沒軍喪眾，干戈不息者，邊將之憂也。豈可虛荷國寵而不稱其任哉！故任益隆者負益重，位益高者責益深。《書》稱「無曠庶官」，《詩》有「職思其憂」，此其義也。
陛下體天真之淑聖，登神機以繼統，冀聞康哉之歌，偃武行文之美。而數年以來，水旱不時，民困衣食，師徒之發，歲歲增調。加東有覆敗之軍，西有殪沒之將，至使蚌蛤浮翔於淮泗，鼲鼬讙譁於林木。臣每念之，未嘗不輟食而揮餐，臨觴而搤腕矣。昔漢文發代，疑朝有變。宋昌曰：內有朱虛、東牟之親，外有齊、楚、淮、南、琅邪，此則磐石之宗，願王勿疑。臣伏惟陛下遠覽姬文二虢之援，中慮周成、召、畢之輔，下存宋昌磐石之固。昔騏驥之於吴坂，可謂困矣！及其伯樂相之，孫郵御之，形體不勞，而坐取千里。蓋伯樂善御馬，明君善御臣；伯樂馳千里，明君致太平，誠任賢使能之明效也。若朝司惟良，萬機內理，武將行師，方難克弭，陛下可得雍容都城，何事勞動鑾駕暴露於邊境哉！
臣聞「羊質虎皮，見草則悅，見豺則戰」，忘其皮之為虎也。今置將不良，有似於此。故語曰：「患為之者不知，知之者不得為也。」昔樂毅奔趙，心不忘燕；廉頗在楚，思為趙將。臣生乎亂，長乎軍，又數承教於武皇帝，伏見行師用兵之要，不必取孫吴而闇與之合。竊揆之於心，常願得一奉朝覲，排金門，蹈玉陛，列有職之臣，賜須臾之問，使臣得一散所懷，攄舒蘊積，死不恨矣！
被鴻臚所下發士息書，期會甚急。又聞豹尾已建，戎軒騖駕，陛下將復勞玉躬，擾掛神思。臣誠竦息，不遑寧處。願得策馬執鞭，首當塵露，撮風后之奇，接孫吳之要，追慕卜商，起予左右，效命先軀，畢命輪轂，雖無大益，冀有小補。然天高聽遠，情不上通，徒獨望青雲而拊心，仰高天而歎息耳！屈平曰：「國有驥而不知乘，焉皇皇而更索。」昔管蔡放誅，周召作弼，叔魚陷刑，叔向匡國。三監之釁，臣自當之。二南之輔，求不必遠，華宗貴族，藩王之中，必有應斯舉者。故《傳》曰：無周公之親，不得行周公之事，惟陛下少留意焉！
近者漢氏廣建藩王，豐則連城數十，約則饗食祖祭而已。未若姬周之樹國，五等之品制也。若扶蘇之諫始皇，淳于越之難周青臣，可謂知時變矣。夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣。故謀能移主，威能懾下，豪右執政，不在親戚。權之所在，雖疏必重；勢之所去，雖親必輕。蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙魏，非姬姓也，惟陛下察之！苟吉專其位，凶離其患者，異姓之臣也。欲國之安，祈家之貴，存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉！
臣聞孟子曰：「君子窮則獨善其身，達則兼善天下。」今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫、燥溼、高下共之。豈得離陛下哉！不勝憤懣，拜表陳情。若有不合，乞且藏之書府，不便滅棄。臣死之後，事或可思。若有毫釐少掛聖意者，乞出之朝堂，使夫博古之士糾臣表之不合義者，如是則臣願足矣。
昔段干木修德於閭閻，秦師為之輟攻，而文侯以安。穰苴授節於邦境，燕晉為之退師，而景公無患。皆簡德尊賢之所致也。願陛下垂高宗傅巖之明，以顯中興之功。
《諫取諸國士息表》
臣聞古者聖君與日月齊其明，四時等其信。是以戮凶無重，賞善無輕，怒若驚霆，喜若時雨，恩不中絕，教無二可。以此臨朝，則臣下知所死矣！受任在萬里之外，審主之所以授官，必己之所以投命，雖有搆會之徒，泊然不以為懼者，蓋君臣相信之明效也。昔章子為齊將，人有告之反者。威王曰：「不然。」左右曰：「王何以明之？」王曰：「聞章子改葬死母，彼尚不欺死父，顧當叛生君乎！」此君之信臣也。昔管仲親射桓公，後幽囚，從魯檻車載，使少年挽而送齊。管仲知桓公之必用己，懼魯之悔，謂少年曰：「吾為汝唱，汝為和聲，和聲宜走。」於是管仲唱之，少年走而和之，日行數百里，宿昔而至，至則相齊。此臣之信君也。臣初受封策書曰：「植受茲青社，封於東土，以屏翰皇家，為魏藩輔。」而所得兵百五十人，皆年在耳順，或不踰矩。虎賁官騎及親事凡二百餘人。正復不老，皆使年壯，備有不虞，檢校乘城，顧不足以自救，況皆復耄耋罷曳乎！而名為魏東藩，使屏翰王室，臣竊自羞矣！就之諸國，國有士子合不過五百人。伏以為三軍益損，不復賴此。方外不定，必當須辦者，臣願將部曲，倍道奔赴，夫妻負襁，子弟懷糧，蹈鋒履刃，以徇國難，何但習業小兒哉！愚誠以揮涕增河，鼷鼠飲海，於朝萬無損益，於臣家計甚有廢損。又臣士息前後三送，兼人已竭，惟尚有小兒七八歲已上、十六七已還，三十餘人。今部曲皆年耆，臥在床席，非糜不食，眼不能視，氣息裁屬者，凡三十七人。疲瘵風靡、疣盲聾聵者，二十三人。惟正須此小兒，大者可備宿衛，雖不足以禦寇，粗可以警小盜。小者未堪大使，為可使耘耡穢草，驅護鳥雀。休候人則一事廢，一日獵則眾業散，不親自經營則功不攝，常自躬親，不委下吏而已。陛下聖仁，恩詔三至，士子給國，長不復發，明詔之下，有若皦日。保金石之恩，必明神之信，畫然自固，如天如地。定習業者並復見送，晻若晝晦，悵然失圖。伏以為陛下既爵臣百寮之右，居藩國之任，為置卿士，屋名為宮，冡名為陵，不使其危居獨立，無異於凡庶。若柏成欣耕於野，子仲樂於灌園。蓬戶茅牖，原憲之宅也；陋巷簞瓢，顏子之居也。臣才不見效用，常慨然執斯志焉！若陛下聽臣悉還部曲，罷官屬，省監官，使解璽釋紱，追柏成、子仲之業，營顏淵、原憲之事，居子臧之廬，宅延陵之宅，如此雖進無成功，退有可守，身死之日，猶松喬也。然伏度國朝終未肯聽臣之若是，固當羈絆於世繩，維繫於祿位，懷屑屑之小憂，執無已之百念，安得蕩然肆志，逍遙於宇宙之外哉！此願未從，陛下必欲崇親親，篤骨肉，潤白骨而榮枯木者，惟遂仁德，以副前恩。
《與楊德祖書》
植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄（全）〔至〕于今二十有五年矣。然今世作者可略而言也：昔仲宣獨步於漢南；孔璋鷹揚於河朔；偉長擅名於青土；公榦振藻於海隅；德璉發跡於此魏；足（以）〔下〕高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣！然此數子猶復不能飛軒絕跡，一舉千里也。以孔璋之才，不閒於詞賦，而多自謂能與司馬長卿同風；譬畫虎不成，反為狗也。前有書嘲之，反作論盛道僕讚其文。夫鍾期不失聽，于今稱之，吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤余也！世人著述，不能無病，僕嘗好人譏彈其文，有不善〔者〕，應時改定。昔丁敬禮嘗作小文，使僕潤飾之。僕自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂僕：卿何所（宜）〔疑〕難？文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪！吾嘗歎此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流，至於制《春秋》，遊夏之徒乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也！蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍（全）〔淵〕之利，乃可以議於斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝、罪三王、訾五霸於稷下，一旦而服千人。魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難，可無息乎！人各有好尚：蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》、《六莖》之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉！今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔楊子云先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖薄德，位為蕃侯，猶庶幾勠力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功，豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言，雖未能藏之於名山，將以傳之於同好；非要之皓首，豈今日之論乎！其言之不慚，（待）〔恃〕惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。曹植白。
《與吳季重書》
植白：季重足下。前日雖因常調，得為密坐。雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。若夫觴酌陵波於前，簫笳發音於後；足下鷹揚其體，鳳觀虎視，謂蕭曹不足儔，衛霍不足侔也。左顧右盻，謂若無人，豈非君子壯志哉！過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。當斯之時，願舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏；食若填巨壑，飲若灌漏卮。其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曜靈急節，面有逸景之速，別有參商之闊。思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛（記）〔汜〕之谷。天路高邈，良久無緣，懷戀反側，何如何如？得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，申詠反覆，曠若復面。其諸賢所著文章，想還所治復申詠之也。可令憙事小吏諷而誦之。夫文章之難，非獨今也，古之君子猶亦病諸！家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏而無貴矣！夫君子而不知音樂，古之達論謂之通而蔽；墨翟不好妓，何為過朝歌而迴車乎？足下好妓，而正值墨翟迴車之縣，想足下助我張目也。又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而自得者也。且改轍而行，非良樂之御；易民而治，非楚鄭之政，願足下勉之而已矣。適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。曹植白。
《與陳琳書》
夫披翠雲以為衣，戴北斗以為冠，帶虹蜺以為紳，連日月以為佩，此服非不美也。然而帝王不服者，望殊於天，志絕於心矣！
葛天氏之樂，千人唱，萬人和，因以蔑《韶》《夏》矣！○《文心雕龍》八引報孔璋書。《文心雕龍》云：陳思，群才之英也，報孔璋書云云。此引事之實謬也。按葛天之歌，唱和三人而已。相如《上林》云：奏陶唐之舞，聽葛天之歌，千人唱，萬人和。唱和千萬人，乃相如接人。然而濫侈葛天，推三成萬者，信賦妄書，致斯謬也。
驥騄不常一步，應良御而效足。○《文選‧顏延年赭白馬賦》及陸士衡《漢高祖功臣頌》李注引《與陳琳書》。
《與丁敬禮書》
頃不相聞，覆相聲音亦為怪，故乘興為書。含欣而秉筆，大笑而吐辭，亦歡之極也。
《〔與〕司馬仲達書》
《與司馬仲達書》
今賊徒欲保江表之城，守歐吳耳！無有爭雄於宇〔內〕，角勝於平原之志也。故其俗蓋以洲渚為營壁，江淮為城壍而已。若可得挑致，則吾一旅之卒足以敵之〔矣〕！蓋弋鳥者矯其矢，釣魚者理其綸，此皆度彼為慮，因象（說）〔設〕宜者也。今足下曾無矯矢理綸之謀，徒欲候其離舟，伺其登陸，乃圖并吳會之地，牧東野之民，恐非主上授節將之心也。
《答崔文始書》
臨江直釣，不獲一鱗，非江魚之不食，其所餌之者非也。是以君子慎舉擢。
《辨問》
赫灰而日曜之。○《文選‧潘安仁關中詩》李注。
君子隱居以養真也。衡門茅茨。○《文選‧陶淵明還江陵詩》李注。
游說之士，星流電耀。○《文選‧劉孝標廣絕交論》李注。
子徒苞懷仁義，銳精詩書。○《書鈔》九十七。
《七啟》
昔枚乘作《七發》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔駰作《七依》，辭各美麗，予有慕之焉！遂作《七啟》，並命王粲作焉。
玄微子隱居大荒之庭，飛遯離俗，澄神定靈，輕祿傲貴，與物無營，耽虛好靜，羡此永生。獨馳思乎天雲之際，無物象而能傾。於是鏡機子聞而將往說焉：駕超野之駟，乘追風之輿，經迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂屆玄微子之所居。其居也：左激水，右高岑，背洞壑，對芳林。冠皮弁，被文裘。出山岫之潛穴，倚峻崖而嬉游。志飄飄焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州，若將飛而未逝，若舉翼而中留。於是鏡機子攀葛藟而登，距巖而立，順風而稱曰：「予聞君子不遯俗而遺名，智士不背世而滅勳。今吾子棄道藝之華，遺仁義之英，耗精神乎虛廓，廢人事之紀經。譬若畫形於無象，造響於無聲，未之思乎？何所規之不通也。」玄微子俯而應之曰：「嘻！有是言乎？夫太極之初，混沌未分，萬物紛錯，與道俱隆。蓋有形必朽，有跡必窮，茫茫元氣，誰知其終。名穢我身，位累我躬，竊慕古人之所志，仰老莊之遺風，假靈龜以托喻，寧掉尾於塗中。」
鏡機子曰：「夫辯言之艷，能使窮澤生流，枯木發榮，庶感靈而激神，況近在乎人情。僕將為君子說游觀之至娛，演聲色之妖靡，論變化之至妙，敷道德之弘麗，願聞之乎？」玄微子曰：「吾子整身倦世，探隱拯沉，不遠遐路，幸見光臨，將敬滌耳，以聽玉音。」
鏡機子曰：「芳菰精粺，霜蓄露葵，玄熊素膚，肥豢膿肌。蟬翼之割，剖纖析微；累如疊縠，離若散雪，輕隨飛風，刃不轉切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。搴芳蓮之巢龜，膾西海之飛鱗，臛江東之潛鼉，臇漢南之鳴鶉。糅以芳酸，甘和既醇。玄冥適鹹，蓐收調辛。紫蘭丹椒，施和必節，滋味既殊，遺芳射越。乃有春清縹酒，康狄所營，應化則變，感氣而成，彈徵則苦發，扣宮則甘生。於是盛以翠樽，酌以雕觴，浮蟻鼎沸，酷烈馨香，可以和神，可以娛腸。此餚饌之妙也，子能從我而食之乎？」玄微子曰：「予甘藜藿，未暇此食也。」
鏡機子曰：「步光之劍，華藻繁縟，飾以文犀，雕以翠綠，綴以驪龍之珠，錯以荊山之玉。陸斷犀象，未足稱雋；隨波截鴻，水不漸刃。九旒之冕，散曜垂文，華組之纓，從風紛紜。佩則結綠懸黎，寶之妙微，符采照爛，流景揚輝。黼黻之服，紗縠之裳，金華之舄，動趾遺光。繁飾參差，微鮮若霜。緄佩綢繆，或彫或錯，薰以幽若，流芳肆布。雍容閒步，周旋馳燿。南威為之解顏，西施為之巧笑。此容飾之妙也，子能從我而服之乎？」玄微子曰：「予好毛褐，未暇此服也。」
鏡機子曰：「馳騁足用蕩思，游獵可以娛情。僕將為吾子駕雲龍之飛駟，飾玉輅之繁纓。垂宛虹之長，抗招搖之華旍。捷忘歸之矢，秉繁弱之弓。忽躡景而輕騖，逸奔驥而超遺風。於是磎填谷塞，榛藪平夷。緣山置罝，彌野張罘。下無漏跡，上無逸飛。鳥集獸屯，然後會圍。獠徒雲布，武騎霧散。丹旗燿野，戈殳皓旰。曳文狐，掩狡兔，捎鷫鷞，拂振鷺。當軌見藉，值足遇踐。飛軒電逝，獸隨輪轉。翼不暇張，足不及騰，動觸飛鋒，舉挂輕罾。搜林索險，探薄窮阻，騰山赴壑，風厲焱舉。機不虛發，中必飲羽。於是人稠網密，地逼勢脅。哮闞之獸，張牙奮鬣，志在觸突，猛氣不慴。乃使北宮、東郭之疇，生抽豹尾，分裂貙肩，形不抗手，骨不隱拳。批熊碎掌，拉虎摧班。野無毛類，林無羽群。積獸如陵，飛翮成雲。於是駴鍾鳴鼓，收旌弛旆，頓綱縱網，羆獠回邁，駿騄齊驤，揚鑾飛沫，俯倚金較，仰撫翠蓋，雍容暇豫，娛志方外。此羽獵之妙也，子能從我而觀之乎？」玄微子曰：「予性樂恬靜，未暇此觀也。」
鏡機子曰：「閒宮顯敞，雲屋皓旰，崇景山之高基，迎清風而立觀。彤軒紫柱，文榱華梁，綺井含葩，金墀玉廂。溫房則冬服絺綌，清室則中夏含霜。華閣緣雲，飛陛陵虛，俯眺流星，仰觀八隅，升龍攀而不逮，眇天際而高居。繁巧神怪，變名異形，班輸無所措其斧斤，離婁為之失睛。麗草交植，殊品詭類，綠葉朱榮，熙天曜日。素水盈沼，叢木成林。飛翮陵高，鱗甲隱深。於是逍遙暇豫，忽若忘歸。乃使任子垂釣，魏氏發機。芳餌沈水，輕繳弋飛。落翳雲之翔鳥，援九淵之靈龜。然後採菱花，擢水蘋。弄（蛛）〔珠〕蜯，戲鮫人。諷《漢廣》之所詠，覿游女於水濱。燿神景於中沚，被輕縠之纖羅，遺芳烈而靜步，抗皓手而清歌。歌曰：望雲際兮有好仇，天路長兮往無由，佩蘭蕙分為誰脩，嬿婉絕兮我心愁。此宮館之妙也。子能從我而居之乎？」玄微子曰：「予躭巖穴，未暇此居也。」
鏡機子曰：「既游觀中原，逍遙閒宮，情放志蕩，淫樂未終。亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚北里之流聲，紹陽阿之妙曲。爾乃御文軒，臨洞庭，琴瑟交揮，左箎右笙，鍾鼓俱振，簫管齊鳴。然後姣人乃被文縠之華袿，振輕綺之飄颻，戴金搖之熠燿，揚翠羽之雙翹。揮流芳，燿飛文，歷盤鼓，煥繽紛。長裾隨風，悲歌入雲。蹻捷若飛，蹈虛遠蹠，陵躍超驤，蜿蟬輝霍，翔爾鴻翥，濈然鳧沒。縱輕體以迅赴，景追形而不逮。飛聲激塵，依威厲響，才捷若神，形難為象。於是為歡未渫，白日西頹，散樂變飾，微步中閨。玄眉弛兮鉛花落，收亂髮兮拂蘭澤，形媠服兮揚幽若。紅顏宜笑，睇盻流光。時與吾子，攜手同行。踐飛除，即閒房，花燭爛，幄幕張。動朱唇，發清商，揚羅袂，振華裳，九秋之夕，為歡未央。此聲色之妙也，子能從我而遊之乎？」玄微子曰：「予願清虛，未暇（及）此遊也。」
鏡機子曰：「予聞君子樂奮節以顯義，烈士甘危軀以成仁。是以雄俊之徒，交黨結倫，重氣輕命，感分遺身。故田光伏劍於北燕，公叔畢命於西秦。果毅輕斷，虎步谷風。威慴萬乘，華夏稱雄。」詞未及終，而玄微子曰：「善！」鏡機子曰：「此乃游俠之徒耳，未足稱妙也。若夫田文、無忌之儔，乃上古之俊公子也，皆飛仁揚義，騰躍道藝，遊心無方，抗志雲際，陵轢諸侯，驅馳當世，揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹蜺。吾子若當此之時，能從我而友之乎？」玄微子曰：「予亮願焉，然方於大道有累，如何？」
鏡機子曰：「世有聖宰，翼帝霸世，同量乾坤，等曜日月，玄化參神，與靈合（氣）〔契〕。惠澤播於黎苗，威靈振乎無外，超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。顯朝惟清，王道遐均，民望如草，我澤如春。河濱無洗耳之士，喬嶽無巢居之民。是以俊乂來仕，觀國之光，舉不遺材，進各異方。讚典禮於辟雍，講文德於明堂，正流俗之華說，綜孔氏之舊章。散樂移風，國富民康，神應休臻，屢獲嘉祥。故甘露紛而晨降，景星宵而舒光。觀遊龍於神淵，聆鳴鳳於高岡。此霸道之至隆，而雍熙之盛際。然主上猶尚以沈恩之未廣，懼聲教之未厲，采英奇於仄陋，宣皇明於巖穴，此甯子（啇）〔商〕歌之秋，而呂望所以投綸而逝也。吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」於是玄微子攘袂而興曰：「偉哉言乎！近者吾子所述華淫，欲以厲我，祗攪予心。至聞天下穆清，明君莅國，覽盈虛之正義，知頑素之迷惑。令予廓爾，身輕若飛，願反初服，從子而歸。」
《七咨》
素冰象玉，難可磨蕩；結土成龍，遭雨則傷。
《贈白馬王彪》
〔黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節氣。到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。後有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之！蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇〕。
《離友并序》并序
《離友并序》
鄉人有夏（候）〔侯〕威者，少有成人之風。余尚其為人，與之昵好。王（歸）〔師〕振旅，送予于魏邦，心有眷然，為之隕涕。乃作離友之詩。
《鞞舞歌有序五首程缺》有序。五首。程缺
《鞞舞歌有序五首程缺》
漢靈帝西園鼓吹有李堅者，能鞞舞，遭亂西隨段熲。先帝聞其舊有技，召之。堅既中廢，兼古曲多謬誤，異代之文，未必相襲，故依前曲，改作新歌五篇。不敢充之黃門，近以成下國之陋樂焉。
《前錄自序》
故君子之作也，儼乎若高山，勃乎若浮雲。質素也如秋蓬，摛藻也如春葩。氾乎洋洋，光乎皜皜，與雅頌爭流可也。余少而好賦，其所尚也，雅好慷慨，所著繁多。雖觸類而作，然蕪穢者眾，故刪定別撰，為前錄七十八篇。