2 〈卷下〉
2．1天地四方曰宇，往古來今曰宙。
《世說新語‧排調篇》注、《莊子‧齊物論》釋文。
2．2日五色，〔至〕陽之精，〔象〕君德也。五色照耀，君乘土而王。
《諸子彙函》、《太平御覽》三、《事類賦‧日賦》注、《路史‧後紀七》注。
2．3少昊金天氏邑於窮桑，日五色，下照窮桑。
《諸子彙函》、《太平御覽》三、《事類賦注》、《路史‧後紀七》注、《天中記》一、《海錄碎事》一。
2．4使星司夜，月司時，猶使雞司晨也。
《文選‧江文通〈雜體詩〉》注、《北堂書鈔‧天部》。
2．5虹霓為析翳。
《文選‧西都賦》注、〈薦禰衡表〉注。
2．6彗星為欃槍。
《開元占經》五。
2．7春為忠。東方為春。春，動也。是故鳥獸孕寧，草木華生，萬物咸遂，忠之至也。
2．8夏為樂。南方為夏。夏，興也。南，任也。是故萬物莫不任興，蕃殖充盈，樂之至也。
2．9秋為禮。西方為秋。秋，肅也。萬物莫不肅敬，禮之至也。
2．10冬為信。北方為冬。冬，終也。北，伏方也。是故萬物至冬皆伏，貴賤若一，美惡不減，信之至也。
《史記‧五帝本紀》索隱、《五行大義》一、《文選‧張景陽〈雜詩〉》注、《藝文類聚‧歲時部》、《太平御覽‧時序部四》引、〈禮儀部〉、《廣韻‧二冬》注。
2．11晝動而夜息，天之道也。
《文選‧陶淵明〈雜詩〉》注。
2．12八極之內有君長者，東西二萬八千里，南北二萬六千里，故曰天左舒而起牽牛，地右闢而起畢昴。
《太平御覽》三十七、《事類賦‧地賦》注。
2．13八極為局。
《文選‧左太沖〈雜詩〉》注。
2．14凡水其方折者有玉，其圓折者有珠，清水有黃金，龍淵有玉英。
《山海經‧南山經》注、〈西山經〉注、《穆天子傳》注、《文選‧蜀都賦》注、〈贈王太常詩〉注、《藝文類聚‧山部》、《太平御覽‧地部》、〈珍寶部〉。
2．15朔方之寒，冰厚六尺，木皮三寸，北極左右有不釋之冰。
《北堂書鈔‧歲時部》、《太平御覽‧時序部》。
2．16寒凝冰裂地。
《文選‧上林賦》注。
2．17荊者，非無東西也，而謂之南，其南者多也。
《文選‧魏都賦》注。
2．18傅巖在北海之洲。
《尚書‧說命》正義、《史記‧殷本紀》集解。
2．19赤縣州者，實為崑崙之墟。玉紅之草生焉。食其一實，而醉臥三百歲而後寤。
《太平御覽‧地部》、〈人事部〉。
2．20泰山之中有神房、阿閣、帝王錄。
《初學記‧地部》、《太平御覽‧地部》、〈居處部〉。
2．21燧人上觀辰星，下察五木以為火。
《藝文類聚》八十、《太平御覽》八百七十。
2．22燧人之世，天下多水，故教民以漁。
《廣韻‧九魚》、《初學記》二十二、《太平御覽》八百三十三、《北堂書鈔》十、《路史‧前紀五》。
2．23虙犧氏之世，天下多獸，故教民以獵。
《廣韻‧二十九葉》、《太平御覽》八百三十二、《北堂書鈔》十、《路史‧後紀一》。
2．24伏羲始畫八卦，列八節而化天下。
《北堂書鈔‧歲時部》。
2．25神農氏治天下，欲雨則雨。五日為行雨，旬為穀雨，旬五日為時雨。正四時之制，萬物咸利，故謂之神。
《藝文類聚》二、《太平御覽》十、八百七十二、《路史‧後紀三》注、〈餘論一〉。
2．26神農氏夫負妻戴以治天下。堯曰：「朕之比神農，猶旦與昏也。」
《太平御覽‧皇王部》。
2．27神農氏七十世有天下，豈每世賢哉？牧民易也。
《太平御覽‧皇王部》。
2．28子貢問孔子曰：「古者黃帝四面，信乎？」孔子曰：「黃帝取合己者四人，使治四方。不謀而親，不約而成，大有成功。此之謂四面也。」
《太平御覽‧皇王部》、〈人事部〉。
2．29黃帝斬蚩尤於中冀。
《事物紀原》十。
2．30四夷之民，有貫匈者，有深目者，有長肱者。黃帝之德嘗致之。
《山海經‧海外南經》注。
2．31堯有建善之旌。
《初學記‧政理部》。
2．32堯立誹謗之木。
《史記‧孝文本紀》索隱、〈後紀十一〉注。
2．33堯南撫交阯，北懷幽都，東西至日月之所出入，有餘日而不足於治者，恕也。
《荀子‧王霸篇》注。
2．34人之言君天下者，瑤臺九累，而堯白屋；黼衣九種，而堯大布；宮中三市，而堯鶉居；珍羞百種，而堯糲飯菜粥；騏驎青龍，而堯素車玄駒。
《太平御覽》八十、《文選‧辨命論》注。
2．35舜兼愛百姓，務利天下。其田歷山也，荷彼耒耜，耕彼南畝，與四海俱有其利。其漁雷澤也，旱則為耕者鑿瀆，儉則為獵者表虎。故有光若日月，天下歸之若父母。
《太平御覽》八十一。
2．36舜事親養老，為天下法。其遊也得六人，曰雒陶、方回、續牙、伯陽、東不識、秦不空，皆一國之賢者也。
《漢書‧古今人表》注、《北堂書鈔‧設官部》、《太平御覽‧皇王部》。
2．37舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國。其致四方之士，堯聞其賢，徵之草茅之中。與之語禮樂而不逆；與之語政，至𥳑而易行；與之語道，廣大而不窮。於是妻之以媓，媵之以娥，九子事之而託天下焉。
《藝文類聚‧帝王部》、《太平御覽‧皇王部》、〈皇親部〉、〈州郡部〉。
2．38舜受天下，顏色不變；堯以天下與舜，顏色不變。知天下無能損益於己也。
《太平御覽‧皇王部》。
2．39務成昭之教舜曰：「避天下之逆，從天下之順，天下不足取也；避天下之順，從天下之逆，天下不足失也。」
《荀子‧大略篇》注。
2．40舜云：「從道必吉，反道必凶，如影如響。」
《太平御覽‧皇王部》。
2．41舜舉三后而四死除。何為四死：飢渴、寒暍、勤勞、鬭爭。
《太平御覽‧皇王部》。
2．42古者龍門未闢，呂梁未鑿，河出於孟門之上，大溢逆流，無有邱陵，高阜滅之，名曰洪水。禹於是疏河決江，十年不窺其家。手不爪，脛不生毛，生偏枯之病，步不相過，人曰禹步。
《山海經》三注、《荀子‧非相篇》注、《太平御覽》四十、八十二、《天中記》十一。
2．43〔澤行乘舟〕，山行乘樏，泥行乘蕝。
《尚書‧益稷》正義、又釋文、《史記‧河渠書》集解。
2．44禹治水，為喪法曰：「毀必杖，哀必三年。」是則水不救也。故使死於陵者葬於陵，死於澤者葬於澤。桐棺三寸，制喪三日。
《後漢書‧王符傳》注、《宋書‧禮志》、《太平御覽‧禮儀部》。
2．45禹興利除害，為萬民種也。
《文選‧曹子建〈求自試表〉》注。
2．46禹長頸烏喙，面貌亦惡矣，天下從而賢之者，好學也。
《初學記》九、又十九、《太平御覽》八十二、三百六十五、三百六十九、三百八十二。
2．47湯問伊尹曰：「壽，可為耶？」伊尹曰：「王欲之，則可為；弗欲，則不可為也。」
《藝文類聚‧人部》。
2．48湯之德及鳥獸矣。
《文選‧賢良詔》注、〈四子講德論〉注。
2．49湯之救旱也，乘素車白馬，著布䒫，身嬰白茅，以身為牲，禱於桑林之野。當此時也，絃歌鼓舞者禁之。
《藝文類聚》八十二、《初學記》九、《太平御覽》三十五、八十三、八百七十九、九百九十六。
2．50武王伐紂，魚辛諫曰：「歲在北方，不北征。」武王不從。
《荀子‧儒效篇》注。
2．51武王親射惡來之口，親斫殷紂之頸，手汙於血，不溫而食。當此之時，猶猛獸者也。
《荀子‧仲尼篇》注。
2．52武王已戰之後，三革不累，五刃不砥，牛馬放之歷山，終身弗乘也。
《太平御覽》三百二十七。
2．53昔者武王崩，成王少，周公旦踐東宮，履乘石，祀明堂，假為天子七年。
《文選‧任彥昇〈百寮勸進今上牋〉》注、《藝文類聚‧地部》。
2．54昔周公反政，孔子非之，曰：「周公其不聖乎！以天下讓，不為兆人也。」
《三國志‧魏文帝紀》注、《長短經‧懼誡篇》。
2．55人之欲見毛嬙、西施，美其面也。夫黃帝、堯、舜、湯、武美者，非其面也，人之所欲觀焉，其行也；所欲聞焉，其言也。而言之與行，皆在《詩》、《書》矣。
《太平御覽‧皇王部》。
2．56黃帝曰合宮，有虞氏曰總章，殷人曰陽館，周人曰明堂，此皆所以名休其善也。
《初學記》十三、《藝文類聚》三十八、《太平御覽》五百三十三、《隋書‧宇文愷傳》、《唐會要》十一、《事物紀原》二、〈後紀十二〉注。
2．57欲觀黃帝之行於合宮，觀堯舜之行於總章。
《文選‧東京賦》注。
2．58有虞氏身有南畝，妻有桑田；神農並耕而王，所以勸耕也。
《北堂書鈔‧帝王部》、《藝文類聚‧產業部》、《太平御覽‧資產部》。
2．59堯瘦，舜墨，禹脛不生毛，文王至日昃不暇飲食。故富有天下，貴為天子矣。
《太平御覽‧皇王部》。
2．60昔者，舜兩眸子，是謂重明。作事成法，出言成章。
《荀子‧非相篇》注、《太平御覽》八十一、三百六十六。
2．61文王四乳，是謂至仁。
《太平御覽》四百十九。
2．62夫堯舜所起，至治也；湯武所起，至亂也。問其成功孰治，則堯舜治；問其孰難，則湯武難。
《太平御覽》七十七。
2．63人戴冠躡履，譽堯非桀，敬士侮慢。故敬侮之，譽毀知，非其取也。
《太平御覽‧皇王部》。
2．64昔夏桀之時，至德滅而不揚，帝道掩而不興，容臺振而掩覆，犬群而入泉，彘銜藪而席隩，美人婢首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，飛鳥鎩翼，走獸決蹄，山無峻幹，澤無佳水。
《太平御覽‧皇王部》。
2．65桀為璇室瑤臺，象廊玉床。權天下，虐百姓。於是湯以革車三百乘，伐於南巢，收之夏宮。天下寧定，百姓和輯。
《太平御覽‧皇王部》。
2．66昔者桀紂縱欲長樂以苦百姓，珍怪遠味必南海之葷、北海之鹽、西海之菁、東海之鯨，此其禍天下亦厚矣。
《太平御覽‧皇王部》、〈飲食部〉。
2．67六馬登糟邱，方舟泛酒池。
《太平御覽‧舟部》。
2．68伯夷、叔齊飢死首陽，無地故也。桀放於歷山，紂殺於鄗宮，無道故也。〔故曰〕：有道無地則餓，有地無道則亡。
《太平御覽‧皇王部》。
2．69魯哀公問孔子曰：「魯有大忘，徙而忘其妻，有諸？」孔子曰：「此忘之小者也。昔商紂有臣曰王子須，務為諂，使其君樂須臾之樂，而忘終身之憂；棄黎老之言，而用姑息之謀。」
《太平御覽‧人事部》、《繹史》二十。
2．70孔子謂子夏曰：「商，汝知君之為君乎？」子夏曰：「魚失水則死，水失魚猶為水也。」孔子曰：「商，汝知之矣。」
《藝文類聚》十一、《太平御覽》七十七、六百二十。
2．71費子陽謂子思曰：「吾念周室將滅，涕泣不可禁也。」子思曰：「然。今以一人之身憂世之不治，而涕泣不禁，是憂河水濁而以泣清之也。」
《藝文類聚‧人部》、《太平御覽‧人事部》。
2．72人知用賢之利也，不能得賢，其何故也？夫買馬不論足力，而以白黑為儀，必無走馬矣；買玉不論美惡，而以大小為儀，必無良寶矣；舉士不論才，而以貴勢為儀，則伊尹、管仲不為臣矣。
《意林》一、《藝文類聚‧治政部》。
2．73有醫竘者，秦之良醫也。為宣王割痤，為惠王治痔，皆愈。張子之背腫，命竘治之。謂竘曰：「背，非吾背也。任子制焉。」治之，遂愈。竘誠善治疾也，張子委制焉。夫身與國亦猶此也，必有所委制，然後治矣。
《太平御覽‧人事部》、〈方術部〉、〈疾病部〉。
2．74我得民而治，則馬有紫燕蘭池。馬有秀騏、逢騩。馬有騏驎、徑駿。
《文選‧赭白馬賦》注、張景陽〈七命〉注。
2．75夫馬者，良工御之，則和馴端正，致遠道矣；僕人御之，則馳奔毀車矣。民者，譬之馬也。堯舜御之，則天下端正；桀紂御之，則天下奔於歷山。
《太平御覽‧工藝部》。
2．76車輕道近，則鞭策不用。鞭策之所用，遠道重任也。刑罰也者，民之鞭策也。
《太平御覽》六百三十六、七百七十三、《北堂書鈔》四十三、《後漢書‧虞詡傳》注。
2．77為刑者，刑以輔教，服不聽也。
《北堂書鈔‧刑法部》。
2．78秦穆公明於聽獄，斷刑之日，揖士大夫曰：「寡人不敏，教不至，使民入於刑，寡人與有戾焉。二三子各據爾官，無使民困於刑。」繆公非樂刑，民不得已也，此其所以善刑也。
《北堂書鈔‧刑法部》、《太平御覽‧刑法部》。
2．79夫知眾類，知我，則知人矣。天雨雪，楚莊王披裘當戶，曰：「我猶寒，彼百姓賓客甚矣。」乃遣使巡國中，求百姓賓客之無居宿絕糧者賑之，國人大悅。
《北堂書鈔‧歲時部》、《藝文類聚‧歲時部》、《太平御覽‧時序部》。
2．80悅尼而來遠。
《尚書‧高宗肜日》正義、《爾雅‧釋詁》注。
2．81先王豈無大鳥怪獸之物哉？然而不私也。
《文選‧西京賦》注。
2．82徐偃王好怪，沒深水而得怪魚，入深山而得怪獸者，多列於庭。
《山海經‧南山經》注。
2．83徐偃王有筋而無骨。
《史記‧秦本紀》集解、《後漢書‧東夷傳》注、《山海經‧大荒北經》注、《荀子‧非相篇》注、《文選‧西征賦》注。
2．84莒君好鬼巫而國亡。
《山經注‧沭水》。
2．85天子忘民則滅，諸侯忘民則亡。
《北堂書鈔‧帝王部》。
2．86娶同姓，以妾為妻，變太子，專罪大夫；擅立國，絕鄰好，則幽；改衣服，易禮刑，則放。
《北堂書鈔‧刑法部》。
2．87好酒忘身。
《北堂書鈔‧帝王部》。
2．88障賢者死。
《北堂書鈔‧帝王部》。
2．89古有五王之相：秦公牙、吳班、孫尤、夫人冉贊、公子麋。
2．90古者倕為規矩準繩，使天下傚焉。
《太平御覽‧工藝部》、《事物紀原》七。
2．91造歷者，羲和之子也。
《藝文類聚‧歲時部》、《太平御覽‧時序部》。
2．92造冶者蚩尤也。
《太平御覽‧資產部》、《事物紀原》九。
2．93造車者奚仲也。
《文選‧陸士衡〈演連珠〉》注。
2．94昆吾作陶。
《太平御覽‧資產部》、《事物紀原》九、《廣韻‧六豪》注。
2．95皋陶擇羝裘以御之。
《北堂書鈔‧衣冠部》、《廣博物志》十。
2．96蒲衣生八年，舜讓以天下；周王太子晉生八年而服師曠。
《莊子‧應帝王篇》釋文、《太平御覽‧人事部》。
2．97虎豹之駒，未成文而有食牛之氣；鴻鵠之𪆪，羽翼未全而有四海之心。賢者之生亦然。
《史記‧陳涉世家》索隱、《意林》、《藝文類聚‧鳥部》、《太平御覽‧獸部》、〈羽族部〉、《事類賦‧獸部》注。
2．98仲尼曰：「面貌不足觀也，先祖天下不見稱也，然而名顯天下，聞於四方，其惟學者乎！」
《北堂書鈔‧禮儀部》。
2．99家有千金之玉而不知，猶之貧也。良工治之，則富弇一國。身有至貴而不知，猶之賤也。聖人告之，則貴最天下。
《太平御覽‧人事部》。
2．100孔子曰：「誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀。」
《意林》一、《太平御覽‧學部》。
2．101仲尼志意不立，子路侍；儀服不修，公西華侍；禮不習，子貢侍；辭不辨，宰我侍；亡忽古今，顏回侍；節小物，冉伯牛侍。曰：「吾以夫六子自厲也。」
《廣博物志》二十。
2．102閔子騫肥。子貢曰：「何肥也？」子騫曰：「吾出，見其美車馬，則欲之；入聞先王之言，則又思欲之。兩心相與戰。今先王之言勝，故肥。」
《太平御覽‧人事部》。
2．103子夏曰：「君子漸於飢寒而志不僻，侉於五兵而辭不懾，臨大事不忘昔席之言。」
《荀子‧大略篇》注。
2．104仁則人親之，義則人尊之，智則人用之也。
《太平御覽》四百十九。
2．105樹蔥韭者，擇之則蕃；仁義亦不可不擇也。惟善無基，義乃繁滋。敬災與凶，禍乃不重。
《意林》一。
2．106草木無大小，必待春而後生；人待義而後成。
《意林》一。
2．107十萬之軍，無將軍必大亂。夫義，萬事之將也。國之所以立者，義也。人之所以生者，亦義也。
《史記‧司馬穰苴列傳》索隱、《北堂書鈔‧設官部》、《太平御覽‧設官部》、〈人事部〉。
2．108眾以虧形為辱，君子以虧義為辱。
《文選‧江文通〈詣建平王上書〉》注。
2．109賢者之於義，曰：「貴乎？義乎？」曰：「義。」是故堯以天下與舜。曰：「富乎？義乎？」曰：「義。」是故子罕以不受玉為寶。曰：「生乎？義乎？」曰：「義。」是故務光投水而殪。三者人之所重，而不足以易義。
《太平御覽》四百二十一、《天中記》六。
2．110義必利，雖桀殺關龍逢，紂殺王子比干，猶謂義之必利也。
《文選‧東方朔〈非有先王論〉》注、李蕭遠〈運命論〉注。
2．111箕子胥餘漆體而為厲，披髮佯狂，以此免也。
《莊子‧大宗師篇》釋文、《文選‧非有先生論》注。
2．112莒國有名焦原者，廣數尋，長五十步，臨百仞之谿，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行齊踵焉。莒國莫之敢近已，獨齊踵焉，所以服莒國也。夫義之為焦原也，亦高矣。是故賢者之於義也，必且齊踵焉，此所以服一世也。
《後漢書‧張衡傳》注、《文選‧魏都賦》注、〈思玄賦〉注、〈長笛賦〉注、《太平御覽‧人事部》。
2．113中黃伯曰：「余左執太行之獶而右搏雕虎，惟象之未與吾心試焉。有力者則又願為牛，欲與象鬭以自試。」今二三子以為義矣，將惡乎試之？夫貧窮，太行之獶也；疏賤者，義之雕虎也。而吾日遇之，亦足以試矣。
《山海經‧西山經》注。
2．114人謂孟賁曰：「生乎？勇乎？」曰：「勇。」「貴乎？勇乎？」曰：「勇。」「富乎？勇乎？」曰：「勇。」三者人之所難，而皆不足以易勇，此其所以能攝三軍、服猛獸故也。
《漢書‧東方朔傳》注、《太平御覽‧人事部》。
2．115孟賁水行不避蛟龍，陸行不避虎兕。
《史記‧袁盎列傳》索隱。
2．116飛廉惡來，力角犀兕，勇搏熊犀也。
《太平御覽‧人事部》。
2．117田成子問勇，顏歜聚之答也不敬。田子之僕填劍曰：「更言則生，不更則死。」歜聚曰：「以死為有智，今吾生是也。是吾所以懼汝，而反以懼我。」
《太平御覽‧人事部》。
2．118聖人畜仁而不主仁，畜知而不主知，畜勇而不主勇。昔齊桓公脅於魯君而獻地百里，句踐脅於會稽而身官之三年，趙襄子脅於智伯而以顏為愧。其卒，桓公臣魯君，句踐滅吳，襄子以智伯為戮，此謂勇而能怯者也。
《太平御覽》四百三十七、四百九十九。
2．119湯復於湯邱，文王幽於羑里，武王羈於玉門，越王役於會稽，秦穆公敗於殽塞，齊桓公遇賊，晉文公出走。故三王資於辱，而五伯得於困也。
《太平御覽‧人事部》。
2．120鮑叔為桓公祝曰：「使臣無忘在莒時，管子無忘在魯時，甯戚無忘車下時。」
《太平御覽‧方術部》。
2．121為令尹而不喜，退耕而不憂，此孫叔敖之德也。
《文選‧謝靈運〈登池上樓詩〉》注。
2．122孔子至於勝母，暮矣，而不宿；過於盜泉，渴矣，而不飲。惡其名也。
《史記‧鄒陽列傳》索隱、《水經注‧洙水》、《文選‧猛虎行》注。
2．123曾子每讀《喪禮》，泣下霑襟。
《文選‧恨賦》注、《藝文類聚‧人部》、《太平御覽‧人事部》。
2．124孝已一夕五起，視衣之厚薄、枕之高卑，愛其親也。
《北堂書鈔‧衣冠部》、〈服飾部〉、《太平御覽‧人事部》、〈服用部〉。
2．125魯人有孝者，三為母北，魯人稱之。彼其鬭則害親，不鬭則辱羸矣，不若兩降之。
《太平御覽‧人事部》。
2．126韓雉見申羊於魯，有龍飲於沂。韓雉曰：「吾聞之：出見虎，搏之；見龍，射之。今弗射，是不得行吾聞也。」遂射之。
《水經注‧泗水》。
2．127荊莊王命養由基射蜻蛉。王曰：「吾欲生得之。」養由基援弓射之，拂左翼焉。王大喜。
《藝文類聚‧巧藝部》、《太平御覽‧工藝部》、〈蟲豸部〉。
2．128駙馬共為荊王使於巴，見擔酖者，問之：「是何以？」曰：「所以酖人也。」於是請買之。金不足，又益之車馬。已得之，盡注之於江。
《太平御覽‧人事部》
2．129公輸般為蒙天之階，階成，將以攻宋。墨子聞之，赴於楚，行十日十夜而至於郢，見般曰：「聞子為階，將以攻宋，宋何罪之有？無罪而攻之，不可謂仁。胡不已也？」公輸般曰：「不可，吾既以言之王矣。」墨子曰：「胡不見我於王？」公輸般曰：「諾。」墨子見楚王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠而欲竊之。此為何若人？」王曰：「此為竊疾耳。」墨子曰：「荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有雲夢，犀兕麋鹿盈溢，江漢之魚鱉黿鼉為天下饒。宋所謂無雉兔鮒魚者也，猶粱肉之與糟糠也。荊有長松文梓楩枏豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王之攻宋也，為與此同類。」王曰：「善哉，請無攻宋。」
《諸子彙函》。
2．130齊有田果者，命狗曰富，命子為樂。將欲祭也，狗入室。果呼之曰：「富出！」巫曰：「不祥也。」家果大禍，長子死。哭曰：「樂乎！」而不似悲也。
《藝文類聚‧禮部》、《太平御覽‧方術部》、〈獸部〉。
2．131宋人有公歛皮者，適市反。呼曰：「公歛皮！」屠者遽收其皮。
《太平御覽‧資產部》。
2．132夷逸者，夷詭諸之裔。或勸其仕。曰：「吾譬則牛也，寧服軛以耕於野，不忍被繡入廟而為犧。」
《廣博物志》四十一。
2．133楚狂接輿耕於方城。
《水經注‧潕水》。
2．134隱者西鄉曹。
《古今姓氏書辨證》。
2．135曼邱氏。
《元和姓纂》。
2．136北門子。
《元和姓纂》十、《通志‧氏族略三》。
2．137孔子曰：「詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。」
《太平御覽‧資產部》。
2．138聖人權福則取重，權禍則取輕。
《文選‧李蕭遠〈運命論〉》注、陸士衡〈五等諸侯論〉注。
2．139君子量才而受爵，量功而受祿。
《文選‧曹子建〈求自試表〉》注。
2．140能官者必稱事。
《文選‧王元長〈三月三日曲水詩序〉》注。
2．141守道固窮，則輕王公。
《文選‧謝靈運〈登石門最高頂詩〉》注。
2．142卑牆來盜。榮辱由中出，敬侮由外生。
《意林》一。
2．143言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名者響也，行者影也。是故慎而言，將有和之；慎而行，將有隨之。
《藝文類聚‧人部》、《太平御覽‧人事部》。
2．144夫龍門，魚之難也；太行，牛之難也；以德報怨，人之難也。
《藝文類聚‧地部》、《太平御覽‧地部》、〈獸部〉。
2．145厚積不登，高臺不處。高室多陽，大室多陰，故皆不居。
《太平御覽‧居處部》
2．146天神曰靈，地神曰祇，人神曰鬼。鬼者歸也，故古者謂死人為歸人。
《爾雅‧釋訓》注、又疏、《五行大義》、《翻譯名義》。
2．147老萊子曰：「人生於天地之閒，寄也。寄者，固歸也。」
《文選‧魏文帝〈善哉行〉》注、〈豫章行〉注、〈古詩十九首〉注、陶淵明〈歸去來辭〉注。
2．148其生也存，其死也亡。
《文選‧盧子諒〈贈劉琨詩〉》注。
2．149人生也亦少矣，而歲往之亦速矣。
《文選‧古詩十九首》注。
2．150先王之祠禮也，天子祭四極，諸侯祭山川，大夫祭五祀，士祭其親也。
《北堂書鈔‧禮儀部》、《太平御覽‧禮儀部》。
2．151鐘鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂。其意變其聲亦變。意誠感之達於金石，而況於人乎！
《太平御覽‧樂部》。
2．152夫瑟，二十五絃。其僕人鼓之，則為笑。賢者以其義鼓之，欲樂則樂，欲悲則悲，雖有暴君，為之立變。
《北堂書鈔‧樂部》、《太平御覽‧樂部》。
2．153繞梁之鳴，許史鼓之，非不樂也，墨子以為傷義，故不聽也。
《文選‧張景陽〈七命〉》注、陸士衡〈演連珠〉注。
2．154商容觀舞，墨子吹笙。墨子非樂，而於樂有是也。
《北堂書鈔‧樂部》、《藝文類聚‧樂部》。
2．155膳，俞兒和之以薑桂，為人主上食。
《莊子‧駢拇篇》崔注。
2．156鴻鵠在上，扞弓彀弩以待之，若發若否。問二五，曰：「不知也。」非二五之難計也，欲鴻之心亂之也。
《長短經‧昏智篇》、《藝文類聚‧巧藝部》、《太平御覽‧兵部》。
2．157文軒六駃題，無四寸之鍵，則車不行。小亡則大者不成也。
《文選‧曹子建〈七啟〉》注、《藝文類聚‧舟車部》、《太平御覽‧車部》。
2．158水非石之鑽，繩非木之鋸。
《太平御覽‧器物部》。
2．159利錐不如方鑿。
《太平御覽‧器物部》。
2．160水試斷鵠雁，陸試斷牛馬，所以觀良劍也。
《北堂書鈔‧武功部》、《藝文類聚‧軍器部》、《太平御覽‧兵部》。
2．161昆吾之劍可以切玉。
《山海經‧中山經》注、《列子‧湯問篇》釋文。
2．162玉者，色不如雪，澤不如雨，潤不如膏，光不如燭。取玉甚難，越三江五湖，至崑崙之山。千人往，百人反；百人往，十人〔反〕。至中國，覆十萬之師，解三千之圍。
《意林》一、《太平御覽‧珍寶部》。
2．163吉玉、大龜。
《山海經‧西山經》注。
2．164玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠也。
《一切經音義》二十。
2．165程，中國謂之豹，越人謂之貘。
《列子‧天瑞篇》釋文。
2．166距虛不擇地而走。
《穆天子傳》注。
2．167見驥一毛，不知其狀；見畫一色，不知其美。
《意林》一。
2．168屠者割肉，則知牛長少；弓人剺筋，則知牛長少；雕人裁骨，則知牛長少，各有辨焉。
《意林》一、《太平御覽‧資產部》、《廣韻‧十一模》注。
2．169使牛捕鼠，不如貓狌之捷。
《太平御覽》九百十二。
2．170大牛為犉，七尺；大羊為羬，六尺；大豕為䝈，五尺。
《爾雅‧釋畜》注、又疏。
2．171五尺大犬為猶。
《爾雅‧釋獸》釋文、《顏氏家訓‧書證篇》、《文選‧養生論》注。
2．172羊不任駕鹽車，椽不可為楣棟。
《太平御覽‧獸部》。
2．173戰如鬭雞，勝者先鳴。
《太平御覽‧羽族部》。
2．174揚州之雞裸無毛。
《太平御覽‧羽族部》。
2．175雞司夜，狸執鼠，日燭人，此皆不令自全。
《意林》一。
2．176卵生曰琢，胎生曰乳。
《文選‧東征賦》注。
2．177地中有犬，名曰地狼；有人，名曰無傷。
《唐開元占經》百十九、《法苑珠林》十一。
2．178木之精氣為必方。
《藝文類聚‧木部》、《太平御覽‧木部》。
2．179大木之奇靈者為若。
《山海經‧西山經》注。
2．180木食之人，多為仁者，名為若木。
《山海經‧西山經》注。
2．181春華秋英，其名曰桂。
《初學記‧歲時部》、《藝文類聚‧木部》。
2．182疓。
《廣韻‧十五海》注。
2．183《春秋》：「隱公五年，初獻六羽。」《穀梁傳》云：「初，始也。穀梁子曰：『舞夏，天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。初獻六羽，始僭樂矣。』尸子曰：『舞夏，自天子至諸侯皆用八佾。初獻六羽，始厲樂矣。』」《穀梁傳‧隱公五年》。
2．184《春秋》：「桓公九年冬，曹伯使其世子射姑來朝。」《穀梁傳》云：「朝不言使，言使非正也。使世子抗諸侯之禮而來朝，曹伯失正矣。諸侯相見曰朝，以待人父之道待人之子，以內為失正矣。內失正，曹伯失正，世子可以已矣，則是故命也。尸子曰：『夫已多乎道。』」《穀梁傳‧桓公九年》。