賈誼新書卷四




《匈奴》


竊料匈奴控弦大率六萬騎，五口而出介卒一人，五六三十，此即戶口三十萬耳，未及漢千石大縣也，而敢歲言侵盜，屢欲亢禮，妨害帝義，甚非道也。陛下何不使能者一試理此，將為陛下以耀蟬之術振之，為此立一官，置一吏，以主匈奴。誠能此者，雖以千石居之可也。陛下肯聽其事，計設令中國日治，匈奴日危，大國大富，匈奴適亡，（吒）〔叱〕犬馬行，理勢然也，將必以匈奴之眾，為漢臣民。制之令千家而為一國，列處之塞外，自隴西延（安）至遼東，各有分地以衛邊，使備月氏灌窳之變，皆屬之其置郡，然後罷戎休邊，民天下之兵，帝之威德，內行外信，四荒悅服，則愚臣之志快矣。不然，帝威不遂，心與嘿嘿，竊聞匈奴當今遂羸，此其示武昧利之時也，而建隆義渠東胡諸國，又頗來降，以臣之愚，匈奴〔且〕動，疑將一材而出奇，厚贄以責漢，不大興不已，旁午走急數十萬之眾，積於北方，天下安得食而饋之？臨事而重困，則難為工矣。陛下何不蚤圖，建國者曰：「匈奴不敬，辭言不順，負其眾庶，時為寇盜，撓邊境，擾中國，數行不義，為我狡猾，為此柰何？」對曰：「臣聞（彌）〔彊〕國戰智，王者戰義，帝者戰德，故湯祝網而漢陰降，舜舞（于）〔干〕羽而三苗服，今漢帝中國也，宜以厚德懷服四夷，舉明義博示遠方，則舟車之所至，人迹之所及，莫不為畜，又（且）孰敢㤋然不承帝意。（陛下）〔臣〕為（臣）〔陛下〕建三表，設五餌，以此與單于爭其民，則下匈奴猶振槁也。夫無道之人，何宜敢捍此其久，陛下肯幸用臣之計，臣且以事勢諭天子之言：使匈奴大眾之信陛下也，為通言耳，必行而弗易，夢中（詐）〔許〕人，覺且不背其信，陛下已諾，若日出之灼灼，故聞君一言，雖有微遠，其志不疑。仇讎之人，其心不殆，若此則信諭矣，所孤莫不行矣，一表。臣又且以事勢諭陛下之愛：令匈奴之自視也，苟胡面而我狀者，其自以為見愛於天子也，猶若子之遌慈母也，若此則愛諭矣，一表。臣又且諭陛下之好：令胡人之自視也，苟其（校）〔技〕之所長，與其所（二）〔工〕，一可〔以〕當天子之意，若此則好諭矣，一表。愛人之狀，好人之技，仁道，信為大操，帝義也。愛好有實，已諾可期，十死一生，彼必將至，此謂三表。凡（尚）〔賞〕於國，此不可以均，賞均則國窾，而（尚）〔賞〕薄不足以動人，故善賞者踔之，駮轢之，從而時厚之，令視之足見也，誦之足語也，乃可傾一國之心。陛下幸聽臣之計，則臣有餘財，匈奴之來者，家長已上固必衣繡，家少者必衣文錦，將為銀車五乘，大雕畫之，駕四馬，載綠蓋，從數騎，御驂乘，且雖單于之出入也，不輕都此矣，令匈奴降者，時時得此而賜之耳。一國聞之者、見之者，希心而相告，人〔人〕冀幸，以為吾至亦可以得此，將以壞其目，一餌。匈奴之使至者，若大降者也，大眾之所聚也，上必有所召賜食焉，飯物故四五盛，美胾𣎧炙肉，具醯醢，方數尺於前，令一人坐此，胡人（觀欲）〔欲觀〕者，固百數在旁，得賜者之喜也，且笑且飯，味皆所嗜而所未嘗得也，令來者時時得此而饗之耳，一國聞之者、見之者，垂（洟）〔㵪〕而相告，人（徐）〔悇〕憛其所自，以吾至亦將得此，將以此壞其口，一餌。降者之傑也，若使者至也，上必使人有所召客焉，令得召其知識，胡人之欲觀者勿禁，令婦人（傳）〔傅〕白墨黑，繡衣而侍其堂者二（十）三十人，或薄或揜，為其胡戲以相飯，上使樂府幸假之但樂，吹簫鼓鞀，倒挈面者更進，舞者、（踰）〔蹈〕者時作，少間擊鼓，舞其偶人，（莫）〔昔〕時乃為戎樂，攜手胥彊上客之後，婦人先後扶侍之者固十餘人，令使者降者時或得此而樂之耳，一國聞之者、見之者，希（旴）〔盱〕相告，人人忣忣唯恐其後來至也，將以此壞其耳，一餌。凡降者陛下之所召幸，若所以約致也，陛下必（有）時有所富，必令（北）〔此〕有高堂邃宇，善廚處，大囷京，廄有編馬，庫有陣車，奴婢諸嬰兒畜生具，令此時大具召胡、客饗胡使，上幸令官助之具、假之樂，令此其居處樂虞囷京之畜，畜皆過其故王，慮出其單于或，時時賜此而為家耳。匈奴一國傾心而冀，人人忣忣惟恐其後來至也，將以此壞其腹，一餌。於來降者，上必時時而有所召幸，拊循而後得入官，夫胡大人難親也，若上於（故）〔胡〕嬰兒，（召）〔及〕貴人子好可愛者，上必召幸大數十人，為此繡衣好（閼）〔閑〕，且出則從，〔居〕則更侍，上即饗胡人也，大（穀）〔觳〕抵也，客胡使也，功士、武士固近侍傍，胡嬰兒得近侍側，（故）〔胡〕貴人更進得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒錢，時人偶之，為間則出繡衣，具帶服賓餘，時以賜之，上即幸（柎）〔拊〕胡嬰兒，擣遒之，戲弄之，乃授炙幸自啗之，出好衣閑且自為（𩕆）〔贛〕之，上起胡嬰兒或前或後，胡貴人既得奉酒，出則服衣佩綬，貴人而立於胡，令數人得此而居耳，一國聞者、見者，希（旴）〔盱〕而欲，人人忣忣惟恐其後來至也，將以此壞其心，一餌。故牽其耳，牽其目，牽其口，牽其腹，四者已牽，又引其心，安得不來，下胡抑抎也，此謂五餌。若夫大變之應，大約以權決塞，因宜而行，不可豫形，尊翁主，重相室，多其長吏，眾門大夫，皆謀士也，必足之財且用，吾人且用其尊，觀其限，窺其謀，中外符節適𦃪拘也，夫或人且安得久悍若此，故三表已諭，五餌既明，則匈奴之中乖而相疑矣。使單于寢不聊寐，飯失其口，（裨）〔揮〕劍挾弓，而蹲穹廬之隅，左視右視，以為盡仇也，彼其群臣，雖欲毋走，若虎在後，眾欲無來，恐或軒之，此謂勢然，其貴人之見單于，猶迕虎狼也，其南面而歸漢也，猶弱子之慕慈母也，其眾人之見將吏，猶噩（迀）〔迕〕仇讎也，南鄉而欲走漢，猶水流下也，將軍單于無臣之使，無民之守，夫惡得不係頸稽顙，請歸陛下之義哉？此謂戰德。彼匈奴見略，且引眾而遠去，連此有數，夫關市者，固匈奴所犯滑而深求也，願上遣使厚與之和，以不得已許之大市，使者反，因於要險之所，多為鑿開，眾而延之，關吏卒使足以自守，大每一關屠沽者、賣飯食者、羹臛（膹炙）〔炙膹〕者，每物各一二百人，則胡人著於長城下矣，是王將彊北之必攻其王矣。以匈奴之飢，飯羹啗膹炙，喗多飯酒，此則亡竭可立待也。賜大而愈飢，財盡而愈困，漢者所希心而慕也，則匈奴貴矣，以其千人至者，顯其二三，以其萬人至者，顯其十餘人。夫顯榮者，招民之機也，故遠期五歲，近期三年之內，匈奴亡矣，此謂德勝。」〔或〕曰：「建三表，明五餌，盛資翁主，禽敵國而后止，費至多也，惡得財用而足之？」對曰：「請（吾）〔無〕敢費御府（誅）〔銖〕金尺帛，然而臣有餘資。」問曰：「何以？」對曰：「國有二族，方亂天下，甚於匈奴（為之）〔之為〕邊患也，使上下踳逆，天下窾貧，盜賊罪人，蓄積無已，此二族為（宗）〔祟〕也。上去二族，弗使亂國，天下治富矣。臣賜二族，使（崇）〔祟〕匈奴，過足言者。」或曰：「天子（不怵）〔下臨〕，人民悹之。」曰：「苟或非天子民，尚豈天子也。《詩》曰：『普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。』王者，天子也。苟舟車之所至，人迹之所及，雖蠻貊戎狄，孰非天子之所（作也）〔哉〕？而慉渠頗率天子之民，以不聽天子，則慉渠大罪也。今天子自為懷其民，天子之理也。豈（有怵）〔下臨〕人之民哉！」


《勢卑》


匈奴侵甚侮甚，遇天子至不敬也，為天下患至無已也。以漢而歲致金絮繒綵，是入貢職於蠻夷也，顧為（戍）〔戎〕人為諸侯也。勢既卑辱，而（𥠁）〔禍〕且不息，長此何窮？陛下胡忍以帝皇之號持居此賓，〔臣〕竊料匈奴之眾，不過漢一千石大縣，以天下之大，而困於一縣之（正）〔眾〕，甚竊為執事〔者〕羞之。陛下有意，胡不使臣一試理此。夫胡人於古小諸侯之所銍權而服也，奚宜敢悍若此。以臣為屬〔國〕之官以主匈奴，因幸行臣之計，半歲之內，休屠飯失其口矣。少假之間，休屠繫頸以草，膝行頓顙，請歸陛下之義，唯上財幸，而後復罷履屬國之官，臣賜歸伏田廬，不復洿末廷，則忠臣之志快矣。今不獦猛敵而獦田彘，不（博）〔搏〕反寇而（摶）〔搏〕蓄（莧）〔菟〕，所獦得毋小，所（摶）〔搏〕得毋〔不〕急乎？繁細虞〔而〕不圖大患，非所以為安〔也〕。


《淮難》


一。竊恐陛下接王淮南〔諸〕子，曾不與如臣者孰計之也。淮南王來入赴千乘之君，陛下為頓顙謝罪皇太后之前，淮南王曾不（醮）〔誚〕讓，敷留之罪無加身者，舍人橫制等室之門，陛下追而赦之，吏曾不〔得〕捕，王人於天子國橫行不辜而無譴，乃賜美人多載黃金而歸，侯邑之在其國者，畢（從）〔徙〕之佗所，陛下於淮南〔王〕，不可謂薄矣。然而淮南王天子之法，咫蹂促而弗用也。皇帝之令，咫批傾而不行，天下孰不知？天子選功臣有職者以為之相吏，王堇不踏蹴而逐耳，無不稱病而走者，天下〔孰〕弗知？日接持怨言以誹謗陛下之為，皇太后之餽賜逆（聊）〔拒〕而不受，天子使者奉詔而弗得見，僵臥以發詔書，天下孰不知？聚罪人奇狡少年，通棧奇之徒，啟章之等，而謀為東帝。天下孰弗知？淮南王罪已明，陛下〔幸而〕赦其死罪，解之金道以為之神，其人自病死，陛下何負天下大指？孰能以王之死為不當，陛下無負也！如是，咫淮南王罪人之身也，淮南（王）〔子〕、罪人之子也，奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳！無解細於前事，且（也）〔世〕人不〔以〕肉為心則已，若以肉為心，人之〔心〕可知也。今淮南子少壯，聞父辱（壯）〔狀〕，是立咫（焉）泣洽（矜）〔衿〕，臥咫泣交項，腸至腰肘如繆維耳！豈能須臾忘〔其父〕哉？是而不如是，非人也。陛下制天下之命，而淮南王至如此極，其子舍陛下而更安所歸其怨爾！特曰勢未便，事未發，（舍）〔含〕亂而不敢言，若誠其心，豈能忘陛下哉？白公勝所為父報仇者，報大父與諸伯父、叔〔父〕也。令尹子西、司馬子綦，皆親群父也，無不盡傷。昔者白公之為亂也，非欲取國（伐）〔代〕主也，為發憤快志爾！故欲（皆首）〔剡手〕以衝仇人之匈，固為要俱（糜）〔靡〕而已耳！固非冀生也。今淮南（王）〔土〕雖小，黥布〔嘗〕用之（耳）〔矣〕！漢存特幸耳！夫擅仇〔人〕足以危漢之資，於策安便？雖割而為四，四子一心未異也。豫讓為智伯報趙襄子，五起而不取者，無他，資力少也。子胥之報楚也，有吳之眾也。白公成亂也，有白公之眾也。闔閭〔富〕，故（然）〔能〕使鱄諸刺吳王僚。燕太子丹富，故（然）〔能〕使荊軻殺秦王政。今陛下將尊不億之人，予之眾，積之財，此非有白公、子胥之報於廣都之中者，即疑有鱄諸、荊軻起兩柱之間。其策安便哉？此所謂假賊兵為虎翼者也。願陛下〔少〕留意計之。


《無蓄》


禹有十年之蓄，故免九年之水。湯有十年之積，故勝七歲之旱。夫蓄積者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何饗而不濟？以攻則取，以守則固，以戰則勝，懷柔附遠，何招而不至？管子曰：「倉廩實，知禮節。衣食足，知榮辱。」民非足也，而可治之者，自古及今，未之嘗聞。古〔之〕人曰：「一夫不耕，或為之飢；一婦不織，或為之寒。」生之有時，而用之無度，則物力必屈。古之為天下者，至〔孅至〕悉也，故其蓄積足恃。今背本而以末，食者甚眾，是天下〔之〕大殘〔也〕。從生之害者甚盛，是天下之大賊也。汰流淫佚侈靡之俗，日〔日〕以長，是天下之大（崇）〔祟〕也。殘賊公行，莫之或止；大命〔將〕（貶）〔泛〕敗，莫之振救。何計者也？事情安所取？生之者甚少而靡之者甚眾，天下之勢何以不危？漢之為漢幾四十歲矣，公私之積猶可哀痛也，故失時不雨，民且狼顧矣；歲惡不入，請賣〔爵〕鬻子，既或聞耳矣！安有為天下阽危〔者〕若此而上不驚者！世（有之）〔之有〕飢荒，天下之常〔行〕也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國何以相恤？卒然邊境有急，數十（日）百萬之眾聚，國何以餽之矣？兵旱相乘，天下大屈，〔有〕勇力（聚者）〔者聚〕徒而橫擊，罷矣。夫（嬴）〔羸〕老易子孫而齩其骨。（故）〔政〕法未必通也，遠方之〔能〕疑者並舉而爭起矣。為人上者，乃試而圖之，豈將有及乎？可以為富安天下，而直以為此廩廩也？竊為陛下惜之！王制曰：國無九年之蓄，謂之不足。無六年之蓄，謂之急。無三年之蓄，國非其國也。其王制若此之迫也，陛下柰何不使吏計所以為？此可以流涕者，又是也。


《鑄錢》


（遷）〔迺〕者竊聞吏復鑄錢者，民人抵罪，多者一縣百數，中者十數，家屬知識，及吏之所疑，繫囚榜笞及犇走者，類甚不少，僕未之得驗，然其刑必然，抵禍罪者固乃始耳，此無息時，事甚不少，於上大不便，願陛下幸無忽。法使天下公得顧租鑄〔銅錫為〕錢，〔敢雜以鉛鐵為它巧者〕，〔其罪黥〕。〔然〕鑄錢之情，非殽鈆鐵及石雜銅〔為巧〕也，〔則〕不可得（嬴）〔贏〕；而殽之甚微，又易為，無異鹽羹之易，而其利甚厚。張法雖公鑄金賜，而鑄者情必奸偽也，名曰顧租公鑄，法也。而實皆黥罪也。有法若此，上將何賴焉？夫事有召禍而法有起奸，今令細民〔人〕操造弊之勢，各隱（親）〔屏〕其家而（公）鑄作，因欲禁其（大）〔厚〕利微（聊）〔姦〕，雖黥罪日報，其勢不止，民理然也。夫白着以請之，則吏隨而揜之，為民設阱，孰積於是！上弗蚤圖之，民勢且盡矣。曩禁鑄錢，死罪積下；今公鑄錢，黥罪積下。雖少異乎，未甚也。民方陷溺，上（弗且）〔且弗〕救乎！且世民用錢，縣異而郡不同，或用輕錢，百加若干，輕小異行；或用重錢，平稱不受。法錢不立，將使天下操權族而吏急而壹之乎？則吏煩苛而民弗任，且力不能而勢不可施，縱而弗苛乎？則郡縣異而〔市〕肆不同。小大異（同）〔用〕，錢文大亂。夫苟非其術，則何饗而可哉！夫農事〔棄捐〕不為，而采銅〔者〕日（煩）〔蕃〕，釋其耒耨，冶鎔鑪炭，奸錢日繁，正錢日亡，善人怵而為奸邪，愿民陷而之刑僇，黥罪繁積，吏民且日鬭矣。少益於今，〔刑戮〕將甚不祥，柰何而忽！國知患〔此〕，吏（必議）〔議必〕曰禁之。〔禁之〕不得其術，其傷必大，何以圉之？令禁鑄錢，〔則〕錢必還重，四錢之粟，必還二錢耳。重則〔其利深〕，盜鑄錢如雲而起，則棄市之罪又不足以禁矣。姦〔數〕不勝而（禁法）〔法禁〕數潰，難言已，大事也。久亂而弗蚤振，恐不稱陛下之明。凡治不得應天地，星辰有動，非小故也，或累王德。陛下不可以怠，方今始伏，望可善圖也。